День Литературы 141

Вспомните, как малые дети в постели, перед сном, просят и просят повторить ещё и ещё: "У Лукоморья дуб зелёный..." – Ну, ещё... Ну, последний раз... – Да я тебе уже десять раз рассказал. – Ну, ещё. Последний – распоследний разочек... Попробуй отказать. И повторяешь снова и снова: "У Лукоморья дуб зелёный..." Это – не блажь ребенка. Это просит детская душа. Первый глоток воздуха получаем с рожденья. И первый хлеб свой – материнское молоко. И то, что мы с вами называем художественной литературой приходит так же обыденно и естественно, потому что необходимо для созидания души человеческой, как хлеб и вода созидают плоть нашу. Бабушка моя, вятская крестьянка Евдокия Сидоровна, в школе не училась, грамоты не знала, но дочери её, моя мать и тетушка, услыхали, запомнили и, при случае, повторяли до веку, суровой зимой: "Малыш уж отморозил пальчик..." – это мамочка наша всегда говорила". Или другое: "Зима недаром злится, прошла её пора..." "Полюбуйся, весна наступает..." – это мамочка наша..." Воистину так: не Пушкин, не Тютчев, но "так говорила мамочка", которая грамоте не разумела, но была хранителем Слова, передавая его детям. Дочери, в свою пору, передали детям своим: В марте лед с реки возили, И сосульки слезы лили. В феврале у нас в оконце Засветило ярко солнце. "Это всё наша мамочка..." "Да, да... – соглашаюсь я, не зная автора этих строк. – Конечно, мамочка. – Но добавляю: – И русская художественная литература". И не только русская. Что общего между Англией и донским хутором Большой Набатов. Общее есть. В Большом Набатове, в Калаче-на-Дону от века пели и теперь поют Байрона: Проснется день красы моей Зарёй украшен свет. Песня казачья, давнишняя, горькая. Не быть, не жить мне в том краю, В котором зарождён. А быть и жить мне в том краю, В котором осуждён. Рассказывали мне, что песню эту сочинил старый казак Мушкетов, семью которого в 30-х годах выслали в Сибирь. Он эту песню придумал, пел, плакал и однажды умер, последних строк не допев. Его сыновья, на Дон вернувшись, принесли эту песню на родину. Так мне рассказали. Отцовский двор спокинул я, Травой он зарощён. Травой густою, муравой Да горьким-горьким полыном Родной двор зарощён. Эта песня – в одном из моих рассказов. И сообщили читатели, что это – Байрон, его "Прощальная песнь" из "Чайлд-Гарольда". Действительно в одном из переводов, сделанном Иваном Козловым, угадывается. Песня, конечно, наша: донская, казачья. Но лорду Байрону – великое спасибо. Разные люди, разные земли, разные языки. А вот душа поёт, радуется и плачет об одном: о жизни на родной земле. Это и есть художественная литература, из народа вышедшая и укоренённая в нём навсегда. В этой надежде, в этой уверенности продолжается жизнь страны и художественной литературы, к которой я и большинство здесь присутствующих имеем прикосновение. А подтверждение тому, что наши труды не пустые, в нечастых благодарностях, письменных, устных или премиях, таких как литературная премия Александра Солженицына, которую я с сердечной благодарностью ко всем Вам принимаю сегодня.

Алексей Варламов СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Впервые я прочитал Бориса Екимова в "Новом мире" в 93-м. Это был рассказ "Набег" – история о том, как два человека – дед и отправленный родителями в деревню от греха подальше 16-летний внук (эта связь дедов и внуков, связь поколений для Екимова очень характерна) – так вот, двое взяли по весне в колхозе тощих бычков и всеми правдами и неправдами принялись их выхаживать, чтобы осенью продать и заработать денег. У бычков свои враги – болезни, волки; у старого с малым свои – чеченцы, готовые быков увести, а также лукавый председатель колхоза, сначала заключивший договор, по которому все деньги за бычков достанутся работникам, а потом переигрывающий по своему усмотрению. Рассказ очень драматичный, напряжённый, заканчивающийся открытым финалом – Екимов, судя по всему, вообще такие финалы любит. Потом был рассказ "Враг народа", герой которого колхозный тракторист Гаврила Яковлевич Тарасов раздумывает, брать или не брать ему землю и выходить из колхоза, и в конце концов решает брать, соединяя те нити, что порвались в его роду после раскулачивания. Казалось бы, автор – убеждённый противник колхозного строя, сторонник фермерства, свободного землепашества и скотоводства. ~ 36 ~ Предыдущая страница Следующая страница Навигация главная | форум | контакты | карта сайта | правила | privacy policy Контакты E-mail © 2011 - 2025 with by Me