Стр. 70. Р а з в е не их любимый Миндовг...— Князь Миндовг (1200—1263)—создатель литовско-белорусской державы. В 1240 году он подчинил Черную Русь и сделал столицей Новогрудок. Его объединительной политике противодействовали Ливонский орден, Польша, галицко-волынские князья, крупные местные феодалы. В 1250 году Миндовг принял крещение от меченосцев и короновался королевской короной, присланной ему папой Иннокентием IV. В течение десяти последующих лет Миндовг был вынужден дать Ливонскому ордену восемь грамот, отписывающих в пользу Ордена свои земли. В 1259 году ему пришлось подарить меченосцам всю Жмудь, а затем его вынудили заручить документ, по которому он как король литовский отписывал Ордену все свое королевство в случае прекращения рода. Но в этот же год Миндовг поднял повсеместное восстание против Ордена и меченосцы потерпели разгром в битве при реке Дурбе. После этой победы Миндовг порвал с христианством и вернулся в язычество. В 1263 году он заключил союз против Ордена с Александром Невским. Меченосцы организовали заговор против него, и Миндовг был убит князьями во время похода на Брянск. Преемником стал его сын Войшелк.
Стр. 81 ...благоразумно решил захватить Волковыск в час обедни.— По обычаю средневековья в дни праздников, связанных с Христом и Богородицей, военные действия не велись. Воевать в такие дни считалось кощунством. Поэтому нападение крестоносцев на город в Вербное воскресенье в понимании людей того времени являло собой святотатство.
Стр. 100 ... в Риттерсвердере...— Один из трех замков, построенных крестоносцами над Неманом между Гродно и Ковно. Местопребывание князя Витовта в 1391 году.
Стр. 149... вскинул навстречу боевому топору хана Багардина свой меч,— В орденской хронике записано, что Великий магистр Ульрик фон Юнгинген погиб от руки татарского хана Багардина.
Стр. 176. В Великом княжестве особая будет вера...— Витовту было очень невыгодно иметь в государстве две противостоящие веры — католическую и православную. В ноябре 1415 года он собрал в Новогрудке синод русских священников, который отстранил от митрополитства противника унии церквей Фотия, а митрополитом Руси литовской поставил Григория Цамблака. Цамблак вместе с группой священников отправился для оформления унии на Констанцский собор 1418 года. Но это начинание Витовта тогда успеха не получило. Уния православной и католической церквей была заключена лишь в 1596 году в Бресте.
Стр. 183 ... встретились на реке Свято й...— Река Святая — приток Вилии, протекает в Литве; литовское название — Швянтойи.
Стр. 183 ... Сигизмунд Корибут...— Сын Дмитрия Корибута, племянник Витовта. Оставленный Витовтом без отцовского удела и без наместничества долгие годы жил при дворе Ягайлы. В 1404 году помогал Витовту брать Смоленск. В Грюнвальдской битве возглавлял одну из хоругвей Великого княжества Литовского. Во время гуситских войн был в Чехии наместником Витовта, которому чехи предлагали стать чешским королем. Погиб в битве на реке Святой.
Стр. 184... сожжен живым на костре...— Поводом для варварской акции послужили следующие обстоятельства. По смерти Ягайлы (в мае 1434 г.), когда Польшей правили коронные папы, Свидригайла задумал довольно реальный ход для возвращения себе короны великого князя. Замысел состоял в том, чтобы осуществить намеченную Витовтом унию церквей. Как исполнитель этого он мог рассчитывать на поддержку римского папы, а как противник Городельской унии — на помощь со стороны императора Сигизмунда и Тевтонского ордена. Но для возвещения церковной унии необходимо было согласие митрополита Литовской Руси Герасима, бывшего смоленского владыки. Свидригайла начал договариваться с ним и одновременно разослал на западные дворы письма, что готовит объединение церквей. Сигизмунд Люксембургский сразу же пообещал короновать его королевской короной, Орден направил заступническое письмо в Рим. Из Рима незамедлительно пришли письма Сигизмунду Кейстутовичу, чтобы выпустил из темницы жену Свидригайлы — тверскую княжну Софью, и Каменецкому епископу, чтобы помирил противоборствующих великих князей. Но польские радные паны, разумеется, не могли согласиться на коронацию Свидригайлы, ибо это означало отпадение Великого княжества Литовского от Польши, а Сигизмунд Кейстутович не желал впускать соперника в Вильно. В белорусских городах, где Свидригайла считался защитником православия, принять корону из рук императора-католика, да к тому же немца, и возвестить унию никак было нельзя. Чувствуя,что старания о союзе с католической церковью лишат его доверия среди православного духовенства, Герасим, верно, отказался помогать Свидригайле. Замысел князя разрушился, и он в мстительном гневе отправил непослушного митрополита на костер.