27. Еще в начале некоторые говорили Виктору: человек как таковой непременно будет уничтожен до окончательного подчинения природы. И чтобы Виктор мог доказывать достижимость последнего, Господь дал ему и это на вооружение.
28. После «Системы теомонизма» Виктор рассказывал об увиденном им мироздании некоторым, начиная с основ философии. И говорит ему Господь:
29. Ты написал, что новое приходит на смену христианству, подобно тому как в свое время христианство отвергло букву Ветхого Завета, сохранив его суть;
30. И что это новое распространится еще шире христианства и благословятся о семени твоем все люди земные, как сказал я Аврааму, Исааку и Иакову.
31. И ты призван написать книгу, которая приложится к Ветхому Завету и Новому Завету, и все вместе это уже будет новое.
32. И Виктор думал о призыве Господа и наконец начал писать «Суд» в диалогах. В них участвовали материалист, идеалист, свидетель и судья.
33. Первые диалоги, по его намерению, должны были ввести в философию, начиная с ее основ, а последние – развернуть правильную картину мира; и если в первых судья почти только председательствовал, то в последних должен был стать главным оратором.
34. В его уста Виктор собирался вложить свое понимание откровений Господа, объемлющее и примиряющее диалектический материализм и абсолютный идеализм. Но, написав три диалога и часть четвертого, раскрывавшего диалектический материализм, он оставил это занятие.
Глава 4.
1. После «Системы теомонизма» Господь побуждал Виктора совершенствовать его мировоззрение, и Виктор записывал исходившее от Господа, как понимал.
2. А примерно за год до этого Господь стал сближать Виктора и Сергея, знавших друг друга уже несколько лет; Сергей писал стихи и был отмечен Господом; ему было тогда около 25 лет, а Виктору было около 30 лет.
3. С тех пор они почти всегда регулярно виделись и беседовали о мироздании. И так до этого дня.
4. И вот 13 октября 1966 года в Киеве говорит Господь Виктору:
5. Ты хочешь знать, как направить людей, чтобы они пришли ко мне.
6. Ты говоришь, что только творящему дано видеть меня, ибо лишь он чувствует связь уровней культуры, и не призван же ты просто сказать людям: творите и увидите.
7. Это правда, что дано, однако и в них сбывается сказанное мной Исаие: иди, и скажи этим людям: слухом услышите, и не уразумеете; и зрячие будете смотреть, и не увидите;
8. Ибо отолстело сердце этих людей, и.ушами своими с трудом слышат, и глаза свои смежили, да не будет, что увидят глазами, и ушами услышат, и сердцем уразумеют, и обратятся, и исцелю их.
9. Истинно, не только о тех, кому Христос говорил притчами, сказано это. Потому далее Исаия пишет так:
10. И сказал: доколе, Господи? и говорит: дотоле как опустеют города, от того что будут ненаселенными, и дома, от того что не будет в них людей, и земля останется пуста.
11. И потом продолжит Бог людей, и умножатся оставшиеся на земле.
12. Итак, ты хочешь знать, как направить людей, чтобы они пришли ко мне. Но посмотри, каким образом сделано это в Новом Завете: он основан на Вере; словами и делами Иисус возвестил, что нет невозможного для истинно верящего.
13. А Ветхий Завет основан на Законе; вознагражден выполняющий его.
14. И теперь ты ищешь, на чем же должна быть основана книга, которую ты призван написать. Я говорю тебе: на Знании; оно у тебя будет потому, что твое творчество есть познание меня. И видит меня творящий со Знанием.
15. Да, ты призван говорить о творении. Хотя не только творящему дано видеть меня.
16. Одно из открытого тогда Господом Виктор постиг сразу, другое – впоследствии, а третье – лишь рассказывая о нем в этой книге, написанной со слов Господа.
17. Но до этой книги была не названная и не оконченная, к которой Виктор приступил там же через неделю.
18. Он прервал работу над ней после того, как Господь сказал ему:
19. Пойми, наконец, что уровни культуры, в том числе материя и дух, – только мои состояния, а существо у меня одно.
20. И Виктор понял отношение Бога к культуре и 22 декабря 1966 года в Киеве начал писать эту книгу.
21. В каждом неделимом произведении культуры есть нечто от науки, от практики и от искусства; относят же его к той из трех областей, которая преобладает в нем.
22. И существует непрерывный переход между любыми двумя произведениями, так что следует говорить не об уровне науки, практики или искусства, а о монолитном уровне культуры.