Когда наступила Реконструкция, Селигманы возглавили небольшую, но растущую международную банковскую империю, выйдя по другую сторону Гражданской войны с капиталом более 2 миллионов долларов. Неплохо для "торгашей".
-
Гражданская война породила огромные состояния, которые еще больше увеличатся в грядущий Позолоченный век, и ускорила переход нации от аграрной экономики к индустриальной. "Возникла необыкновенная аристократия: нефтяные короли, железнодорожные бароны, торговые князья, финансовые лорды", - пишет Манхейм в книге "Семя и дерево". В еще влажной глине финансового будущего страны они вырезали вотчины для нескольких поколений. Именно в Нью-Йорке, "резиденции империи", по словам Джорджа Вашингтона, собрались магнаты будущего, чтобы создать свои собственные империи.
ЧАСТЬ
II
.
ASCENT
Глава 5. ГОРОД ИМПЕРИЙ
Восемнадцатилетний Якоб Генрих Шифф прибыл в Нью-Йорк 6 августа 1865 года, но не на попутках, как предыдущее поколение немецко-еврейских иммигрантов.
Он происходил из известной еврейской семьи, чьи корни во Франкфурте уходят в глубь веков. Религиозные лидеры, ученые и преуспевающие купцы населяли семейное древо Шиффов. Один из его предков был главным раввином Великобритании. Другой был раввином-вундеркиндом, чьи талмудические труды остаются влиятельными. В XVIII веке члены клана Шиффов занимали один из лучших домов в еврейском квартале Франкфурта, по крайней мере, по меркам убогого Юденгассе (Еврейской аллеи). Жители этой многолюдной улицы, отгороженной от остального города, могли покидать ее только в светлое время суток, а по воскресеньям и христианским праздникам они находились в заточении.
Узкий четырехэтажный дом с близко расположенными окнами, винтовыми лестницами и внутренним двором с собственным колодцем и водяным насосом - признак богатства и статуса семьи. В доме № 148 по Юденгассе жили две семьи. На арке из песчаника над одним подъездом была высечена лодка (Schiff по-немецки). Другая арка с красным щитом (roten Schild) вела к дому Майера Ротшильда, патриарха финансовой династии, который купил одну половину двухквартирного дома в 1780-х годах и впоследствии приобрел другую сторону дома у одного из предков Якоба. (Если Шиффы и Ротшильды и жили под одной крышей, то недолго).
Обе стороны семьи Якоба были связаны с финансами. Его дед по отцовской линии был гандельсманом, или торговцем. Отец его матери был Wechselmakler, биржевым маклером. Такова же была профессия отца Иакова, Моисея, который, по некоторым данным, работал на Ротшильдов (хотя другие источники не упоминают об этом). О Моисее известно немного, кроме того, что он был относительно преуспевающим, довольно строгим и чрезвычайно набожным. "Известно, что он высоко ценил привилегию семьи, ведущей свое происхождение от первосвященника Аарона, и с гордостью пользовался этой привилегией, помогая, когда мог, в церемонии искупления первородного сына", - писал еврейский ученый и историк Готтард Дойч. В этом ортодоксальном ритуале отец "выкупает" своего ребенка, предлагая пять серебряных монет члену священнического сословия, происходящего от Аарона (старшего брата еврейского пророка Моисея), на принадлежность к которому претендовали Шиффы.
Якоб, третий из пяти детей Моисея и Клары Шифф, родился в пять утра 10 января 1847 года и появился на свет, когда в его родном Франкфурте и во всей Европе нарастала социально-политическая напряженность. Он был слишком мал, чтобы помнить раздоры 1848 года, но его старший брат Филипп, на шесть лет старше, ярко вспоминал революционную атмосферу. Филипп помнил, как ученики франкфуртской школы "Филантропин", еврейской гимназии, основанной Майером Ротшильдом, носили цвета революции (черный, красный и золотой) на своих шапках и как некоторых одноклассников "били родители" за эту подрывную демонстрацию. Он вспоминал об убийстве 18 сентября 1848 года толпой революционеров двух консервативных парламентариев и о казни Роберта Блюма, либерального политика и революционного деятеля, которого Филипп и его сверстники почитали.
Столкновение между либеральными и консервативными политическими фракциями происходило не только на улицах Европы, но и в ее синагогах. Франкфурт с его старой и динамичной еврейской общиной оказался в центре этой борьбы между традиционалистами, которые отказывались отступать от ритуалов и практик, веками определявших их веру, и реформаторами, которые считали, что их религиозная практика должна развиваться и модернизироваться в соответствии со временем. Когда во Франкфурте возобладало реформаторское движение, Моисей Шифф и группа ортодоксальных сепаратистов в 1853 году основали новую конгрегацию, Израильское религиозное объединение (Israelitische Religionsgesellschaft). Группа построила собственную синагогу и школу, которую Якоб посещал до четырнадцати лет , когда он ушел в подмастерья в торговую фирму, а затем поступил в банковский бизнес своего шурина Альфреда Гейгера.