Различия, освещенные в этом разделе, представлены в табл. 1.1.
4
Открытие римскими юристами общих принципов права, регулирующих договор денежной иррегулярной поклажи
Возникновение традиционных принципов права по Менгеру, Хайеку и Леони
| Денежная иррегулярная поклажа | Денежный заем | ||
|---|---|---|---|
| Экономические различия | |||
| 1. | Настоящие блага не обмениваются на будущие блага. | 1. | Настоящие блага обмениваются на будущие блага. |
| 2. | Обеспечивается полная и постоянная доступность для поклажедателя. | 2. | Полная доступность переходит от заимодавца к заемщику. |
| 3. | Нет выплаты процентов, так как не происходит обмена настоящих благ на будущие блага. | 3. | Выплачиваются проценты, так как настоящие блага обмениваются на будущие блага. |
| Правовые различия | |||
| 1. | Сущность договора (и основная мотивация поклажедателя) — хранение и обеспечение сохранности tantundem. | 1. | Сущность договора — переход доступа к настоящим благам к заемщику. |
| 2. | Не оговаривается срок возврата денег; они возвращаются «по востребованию». | 2. | Договор требует определения срока возврата займа, начисления и выплаты процентов. |
| 3. | Обязанность хранителя заключается в поддержании tantundem в досягаемости для поклажедателя все время (100 %-ный резерв наличности). | 3. | Обязанность заемщика состоит в возврате tantundem в конце срока займа и в уплате согласованного процента. |
Традиционные универсальные принципы права, с которыми мы имели дело в последнем разделе в связи с договором иррегулярной поклажи, возникли не в вакууме и не выведены из априорного знания. Концепция права как ряда правил и институтов, к которым люди постоянно, повсеместно и рутинным образом приспосабливают свое поведение, развивалась и совершенствовалась в ходе эволюционного процесса. Возможно, разработанная Карлом Менгером полная экономическая теория социальных институтов является одним из важнейших его вкладов в науку. Согласно этой теории социальные институты возникли в результате эволюционного процесса взаимодействия бесчисленного множества людей, когда каждый вносит свое крохотное личное наследие в виде субъективного знания, практического опыта, желаний, забот, целей, сомнений, чувств и т. д. В ходе такого стихийного эволюционного процесса в царстве экономики, языка и права возникает ряд шаблонов поведения, или институтов, делающих возможной жизнь в обществе. Менгер обнаружил, что институты появляются посредством социального процесса, состоящего из множества человеческих действий, в авангарде которого всегда находится относительно небольшая группа людей, которые в особых исторических и географических обстоятельствах первыми обнаруживают то, что определенные шаблоны поведения помогают им более эффективно достигать своих целей. Это открытие запускает децентрализованный процесс проб и ошибок, охватывающий много поколений, в ходе которого наиболее эффективные образцы поведения постепенно получают распространение, поскольку успешно противостоят социальной рассогласованности. Таким образом, существует бессознательный социальный процесс обучения путем подражания, который объясняет, каким образом новаторское поведение наиболее успешных и творческих индивидуумов завоевывает популярность и в конечном счете распространяется на остальную часть общества. К тому же благодаря этому эволюционному процессу сообщества, которые первыми принимают успешные принципы и институты, имеют тенденцию расширяться и доминировать над другими социальными группами. Хотя Менгер разработал свою теорию, чтобы объяснить происхождение и эволюцию денег, он также упоминает, что эту теоретическую схему можно легко применить к изучению происхождения и развития языка, а также рассматриваемому нами вопросу — юридическим институтам. Отсюда парадоксальный факт, состоящий в том, что моральные, правовые, экономические и лингвистические институты, имеющие огромное и непреходящее значение для жизни человека в обществе, не являются его собственным творением ввиду отсутствия у человека необходимой интеллектуальной мощи для усвоения обширной массы беспорядочной информации, генерируемой этими институтами. Напротив, эти институты неизбежно и стихийно возникают из социальных процессов взаимодействия людей, которые, по мнению Менгера, и должны быть главным предметом исследования экономической теории[30].
30
Менгер К. Исследование о методах социальных наук и политической экономии в особенности // Менгер К. Избранные работы. М.: ИД «Территория будущего», 2005, особ, с. 417–418. Менгер сам красноречиво формулирует новый вопрос, ответ на который должна дать предложенная им программа исследований в экономической науке:
«Как же могут возникать институты, служащие для общественного благополучия и чрезвычайно важные для его развития без
Лучшее и, возможно, самое блестящее резюме теории Менгера об эволюционном происхождении денег содержится в его статье «On the Origin of Money,»