— Они это не всерьез, правда же? — спросила Гвен.
— Как раз всерьез, — возразил он, — слухи об этом стартапе расползлись по блогам. Даже инвесторы известны. Не смотри так удивлено. Чем более идиотская идея тем вернее ей найдется инвестор. Если бы я верил в библию, то сейчас с умным видом заявил бы: вот признаки последних дней этого мира. Но я не верю, разумеется…
Хью посмотрел на часы, и проинформировал.
… — У меня скоро начинается дистанционная интерактивная лекция, но мы еще успеем оценить тест фотоудочек. Заодно ты разберешься с интерфейсом, и далее сможешь сама просматривать и скачивать для блога, что захочешь. На следующие 4 часа рыболовный компьютер будет в твоем распоряжении.
— Подожди, ведь это десктоп в кают-компании. А откуда ты будешь читать лекцию?
— С мостика, — сказал он, — порой мне хочется сменить декорации. К тому же, у меня там некоторые наглядные пособия, и мне лень тащить их вниз.
— Прекрасно! — обрадовалась Гвен, — Только скажи: что на этом десктопе твоя приватная информация, которую не следует смотреть посторонним?
— Там ничего личного, только рыбалка и кое-какие конференции. Можешь посмотреть. Некоторые покажутся тебе занятными… Или не покажутся.
…
*8.
Чтобы включить тестовое видео, Гвен пришлось преодолеть внутреннее сопротивление психики. Какая-то часть эмоционального интеллекта боялась увидеть свое тело в таком сюжете. Вдруг получилось неуклюже и неэстетично? Тогда воображаемый внутренний критик, обитающий на периферии сознания, начнет издеваться, задевая болевые точки самооценки… Мысленно рявкнув на эмоциональный интеллект, чтобы он замолк, Гвен ткнула значок «воспроизведение», и… Удивительное дело: она себе даже понравилась. Правда, неуклюжесть имела место, но лишь конченный сноб-перфекционист посмел бы назвать это неэстетичным. Ведь получилась иллюстрация рационального бодипозитва, состоящего совсем не в том, чтобы объявлять любое тело — эстетичным, а в том, чтобы признавать красивым такое тело, в котором человеку комфортно. А эталоны модельной красоты с подиумов — ложны, ведь для их достижения требуется терпеть и жертвовать…
…Между прочим, Гвен, глядя со стороны на свой не очень убедительный фридайвинг, отметила с легким удивлением, что невербально флиртует с этим рыжим реднеком. Ну ничего себе! Хотя — океан, лодка, женщина, мужчина, обнаженность. Паззл, в котором достройка картинки требует добавления флирта. Что ж, пусть будет (заключила Гвен).
После просмотра теста, она перешла к океанской фауне, некоторое количество которой успело уже стать фото-добычей. Пока ничего особенного: макрель, барракуда, кальмар, однако есть, что залить на блог… А теперь можно пошакалить в других каталогах. Хью говорил, что там некоторые материалы могут быть интересными. Гвен ткнула наугад и получила на экране файл с журнальной разметкой, обозначенный как:
…Kubernetika vir Felicitologie. Geselekte artikels…
Сначала возникла растерянность: какой это язык? Но через минуту Гвен поняла, что это африкаанс. По существу: диалект ее родного голландского, хотя успевший значительно измениться за 400 лет. Итак, этот сборник назывался: Кибернетика для фелицитологии. Избранные статьи… Надо для начала узнать, что такое фелицитология (решила Гвен).
Сетевая энциклопедия сообщала, что фелицитология это учение о достижении счастья, которое изобрел неопозитивист Отто Нейрат, развивая эвдемонизм — учение Эпикура о счастье. Нейрат постулировал счастье, как психическое состояние, к которому человек стремится по естественным причинам. Далее появилась аксиома Нейрата: «цель этоса: способствовать стремлению людей к счастью» — и фелицитология породила новый тип политического экстремизма, фокусирующегося на противопоставлении: этос — антэтос.
Тут Гвен пришлось лезть в другую статью энциклопедии за значением термина «этос».
Оказалось: этос — это сообщество людей или в более узком смысле: привычные формы социального поведения в сообществе. Этос, в отличие от морали, основан на реальных шаблонах поведения (а не на идеалах из церковной или партийной доктрины).
Термин «антэтос» оказался экстремистским маркером ненависти к любым институтам, диктующим неестественные причины человеческих стремлений. Случилось как всегда: новая гуманистическая теория привела к бомбам (такой вывод сделала для себя Гвен).
Теперь (вооружившись энциклопедическим знанием) можно было читать материалы по кибернетике для фелицитологии. В оглавлении взгляд Гвен сразу зацепился за статью, названную «Применение фольклора в продакт-менеджменте робота Барби-суккуб».