Значит, при тех реальных условиях, в которых жила и живёт основная масса колхозников, — накопление денег на постройку избы нормального типа для большинства колхозников невозможно. Поэтому они вынуждены жить в ветхих хижинах–развалюшках или должны сами делать себе жилища примитивного типа: землянки, глиняные мазанки, бараки.
Поэтому колхозники строят теперь своё жильё не из дерева, а из другого материала, который находится ближе, чем лес, и вызывает затраты только на его выкапывание и перевозку: это — глина.
Н. Вирта в книге «Крутые горы» пишет об одном колхозе: «…Избы были построены из самодельного серого кирпича–сырца, называемого в обиходе саманом»… Саман — это необожженый кирпич, кирпич–сырец, который сделан из глины с примесью соломы и навоза. До революции саманные постройки встречались в Средней Азии и изредка в южной России. А теперь эти глиняные хижины встречаются в колхозных деревнях Советского Союза повсюду. В газетах, журналах и книгах о них теперь упоминается очень часто.
Эти глиняные хаты строят сами колхозники и совхозники. Строят повсеместно: в Белоруссии, в Средней России, на Кубани, на Украине, на Урале, в Казахстане, даже в Сибири.
Саманные жилища теперь строят не только колхозники в деревнях, но и рабочие в посёлках. В книге Дудинцева «Не хлебом единым» описываются саманные домики, как жильё рабочих. Описанные там домики представляют собой разновидность саманных строений. Это полуземлянка–пол усаманный домик: выкопана землянка; вверху над этой ямой–землянкой построены саманные стены. Такой тип жилья, полу-землянка-полусаманка, теплее, чем домик только из самана. Поэтому он встречается в северных краях.
Колхозники и рабочие строят саманные хижины потому, что не могут приобрести более лучших строительных материалов: ни леса, ни обожженых кирпичей. А глину можно найти почти везде и недалёко.
И подготовлять строительные материалы легче: люди выкапывают глину, размачивают, смешивают с навозом и соломой, высушивают на солнышке эти кирпичи и строят саманные хижины.
Но эти хижины очень неудобны и непрочны. Они постоянно осыпаются, трескаются, расползаются, загрязняют домик, пропускают холод и требуют постоянного ремонта.
Третьей разновидностью глиняной хижины, кроме саманных домиков и саманок–землянок, — является плетнёвая мазанка. Стены её строятся из двух плетней, идущих параллельно друг другу на некотором расстоянии. В промежуток между плетнями насыпается щебень, камни, сор. И все это заливается глиной. Глиной же обмазываются стены постройки извне и изнутри. Такие сараи–мазанки бывают и одноплетневые. Плетнёвый сарай обмажут глиной извне и изнутри, сделают такой же плетнёвый, обмазанный глиной, потолок, — и жильё готово…
Эмигрантка из Советского Союза на страницах газеты «Новое русское слово» (Нью-Йорк) в 1960 году сообщала о семье своих знакомых: «Живут они в районе Болшева (около столицы), в жидкой рощице, в сарае, кое-как приспособленном поджилье».
В данном случае речь идёт, по всей вероятности, об одноплетневом сарае–мазанке: в необмазанном сарае жить зимой невозможно.
В советской печати часто встречаются упоминания о бараках в колхозных деревнях.
Брёвен для изб колхозники раздобыть не могут. А тонкие доски или обрезки, «горбыли», иногда добывают. И поэтому из тёса или из обрезков они строят дощатые бараки.
Русская женщина, жена иностранца, живущая в Западной Европе, посетила своих родных в Советском Союзе в 1959 году. Она увидела, что её родные живут в большом дощатом бараке — общежитии.
Там есть бараки двух типов. Одни — маленькие, для одной семьи. Такие бараки строят сами колхозники.
Другие бараки — большие. Это бараки–общежития. Их строят колхозы.
Колхозное начальство всячески препятствует людям, живущим в общежитии, вести личное хозяйство. Председатель не позволяет им строить около барака помещёния для мелкого скота или птицы. Из–за этого жители общежитий–бараков вынуждены отказаться от личного хозяйства.
Или, имея только одну комнату для семьи в барачном общежитии, люди должны там жить не только сами, но также содержать и выхаживать поросёнка и кур… Семья родственников этой эмигрантки-туристки жила именно в таких условиях: вместе с курами и поросёнком…
Произвол колхозных начальников в таких бараках–общежитиях доходит до крайней степени самодурства. Председатель не позволил колхознице даже резать поросёнка во дворе общежития: «Если вы вырастили его в комнате, то и режьте его там, а во дворе резать воспрещаю!..»
Эти наблюдения женщины–эмигрантки над барачной жизнью колхозников в Советском Союзе были опубликованы в журнале «Свобода» (в 1959 году, в Мюнхене).