— Ну, и нормально… Вы живете сами по себе, а мы — сами по себе. И делить нечего.
— Чувство справедливости — не позволит! — фыркнула филологиня, — Почему у меня нет того, что у них есть? Почему нас много, а живем хуже, чем вот эти, которых совсем мало? И прочее. Опять же, с ростом популяции, рано или поздно, у людей заводится государство. А государство желает собирать налоги. Вы знаете, чем «жреческие коллегии» древности отличались от государственных сект? Это я про «авраамические религии», буддизм и конфуцианство… Жрецы — налогов не платили. Никому! Это им государство платило… А что ещё интереснее, жрецы не собирали налогов. В отличие от попов. Государство с обществом — сами по себе. А жреческие коллегии и храмы — демонстративная автономия…
— ???
— Она права! — вот и Ахинеев голос подал, — Принципиальное отличие колдуна от попа в том, что поп работает за оплату, да ещё и вымогает. А колдун — свободен и работает «за интерес». Даже подарок не всегда примет. От соблазна корысти может дар пропасть! Он никому ничем не служит. Захочет — поможет. А не захочет — пошлет… Независимость! Попа «ставят на приход», а колдун — сам себя назначает. Есть способности — вперед. Нет способностей, живи как все. Притворяться-то глупо…
— Откуда такие тонкости знаете?
— У меня дед, в Сибири, был деревенским кузнецом. А по совместительству — колдуном.
— Это важно?
— Принципиально! Если хотим тут удержаться — никаких налогов… Никогда! Вообще… Ни мы, ни нам. Когда государство набирает силу — оно всегда стремится превратить ученых и жрецов в холопов. Священнослужителей на жаловании. Работничков из «Министерства Правды». Середины — тут нет.
— Почему?
— Независимость — это свобода. Любая зависимость от внешнего ресурса и внешней, не твоей организации — «поводок», за который, рано или поздно, тебя насильно вытащат лизать хозяйские сапоги, заставят исполнять чужие хотелки… и вообще плясать на задних лапках. Хороший, правильный колдун, никому не служит и никому не обязан. Живет «на свои» сам по себе. Чем отличается от шамана.
— ???
— Это очень тонкое замечание… — медленно, словно пробуя слова на вкус, процедила филологиня, — Колдун-изверг — назначает себя хозяином своей судьбы сам и в признании окружающих не нуждается. А шаман — так или иначе «влился в коллектив», на правах посредника с миром духов… Так?
— Тоже полуправда… — что-то Ленку наши мужики начали пинать со всех сторон, — По понятиям нормального «патриархального общества» — силу и власть нельзя получать самовольно! Только в наследство или по воле вышестоящих. Земных властей, богов или духов. Поэтому, в деревне не любят разбогатевших в первом поколении. Самому изменять свой социальный статус, как минимум, неприлично. Шаман — он не сам по себе. Он посредник между миром людей и духов. Он не властен, он проситель. Он лавирует между потусторонними силами. Кого-то там задабривает, а кого-то пугает. Продолжает земную иерархию межличностных отношений. А колдун — святотатец… Он пользуется силами природы без спросу.
— Какая разница?
— Огромная! — подколку Ахинеева филологиня то ли не действительно заметила, то ли не сочла нужной замечать, — Использование сил природы без разрешения — претензия на роль божества.
— ???
— Я вам уже говорила, что за людей нас местные считать откажутся. На богов — мы не тянем. Следовательно, духи. А раз сами считаем себя людьми — то одержимые духами… Ну, или бесами.
— Действительно страшно… — в психологии внучка секретного академика сечет, факт.
— Продолжаем разбираться! Как отцы-основатели новой цивилизации. Египетские жрецы — нам пример. Они тоже свою карьеру с колдунов начали. Сильно подозреваю, злых. Положение обязывало.
— ???
— «Обыденная» социальная логика! С хорошим человеком — договариваются по-хорошему. С плохим — по-плохому. Поскольку все силы природы у первобытных людей персонифицированы, жопа мира или древняя долина Нила, однозначно — обиталище злых демонов. Грязный и вонючий «зеленый ад». Жить в таком месте могут только воплощенные подобия сил зла. А хорошо жить — только очень сильные духи.