— Наоборот! Всё предельно прозрачно. Режим очередных оккупантов (конкретно римлян) в конце IV века дышал на ладан. Было ясно, что при первом же сильном природном катаклизме случится голод, вспыхнут беспорядки и можно будет «перехватить управление». Восстановить власть жречества и назначить нового фараона. Помощи насквозь сгнившему паразитическому государству — ждать не откуда. Однако, вышло не так. От нестерпимого ужаса, рассудок «государственников» обострился и они сделали свой последний гроссмейстерский ход — объявили христианство «государственной религией», — Ленка по мальчишески шмыгнула носом, — Последний император Римской империи Феодосий (по современным меркам, гибрид Горбачева с Ельциным) — «расширил и углубил» уже заливавший регион бардак. Попытался, как у нас, на излете Союза, «оседлать волну общественных настроений». Идеологическое обеспечение акции — осуществляли как раз выходцы из «александрийской школы». Оно и понятно — сильнее всего горело под задницей. С 381 года — все языческие верования и даже «арианство» (такой же христианский культ, из той же самой Александрии, но проповедуемый конкурентами) оказались «вне закона»… И при первом же поводе к массовому недовольству — египетские власти натравили на языческое жречество (любое, какое есть, без остатка) местных христианских фанатиков. Под универсальным лозунгом: «Убивай грамотеев!» Три попытки «перехвата управления» жрецами, привели к трем кровавым погромам. Причем, виноватыми в голоде и сопутствующих стихийных бедствиях — назначили их же. Как у нас, в 30-х, при «спецеедстве».
— И-и-и… как они потом выкрутились?
— Никак… Благодаря «александрийской» христианской традиции, вплоть до VIII века, маразм только крепчал. Быть грамотным, изучать естественные науки, заботиться о земном достатке — стало смертельно опасно. Собственно говоря, оттуда и попер тот «мрак Средневековья», про который в школах рассказывают. Ничего личного — отдаленные последствия «своевременно принятого решения». Наш опыт блокады Ленинграда, когда, первым делом власти кинулись истреблять «специалистов», пытавшихся что-то сделать для общего спасения — точное повторение этой истории. Ну, в масштабе «один к трем». Цена, гм, «успеха» — полторы тысячи лет жалкого прозябания, среди руин некогда великой цивилизации.
— Понятно. Мы прошли по самому краю… Везенье, за гранью вероятного. И что дальше?
— Запомнить, что «хорошее государство» построить нельзя! В любом случае получается перемалывающая население «фабрика дебилов». Там, — она неопределенно мотнула головой в темноту, — процесс зашел слишком далеко. Объяснять поздно. Надо приспосабливаться, не пытаясь изменить судьбу и надеяться, что очередной системный кризис случится не при нашей жизни. Или, выкручиваться своими силами, держась от государства подальше… Благо, что полностью извести «умников» — ещё никому не удалось, а мир — постоянно изменяется, автоматически создавая для них новые «экологические ниши»…
— ???
— Вот нас, например, государство сунуло на верную смерть в какую-то странную дыру. Думая, что такова его державная воля. Оно всегда так. Для родной «фабрики дебилов» мы с вами брак. При первом же удобном случае от нас охотно избавились. Здесь, на свободе, есть смысл потрепыхаться.
— Отчего, для местных властей, наше прибытие «гроб с музыкой», — подвел итог казак-антрополог, — Ох и не потерпят!
— Почему-то… — сладко улыбнулся завхоз, — страдания местных «черных властелинов» меня практически не колышат. Нам с обычными людьми работать придется. Вы для них обоснуй сочините.
— Сделаем! — по-военному отрывисто откликнулась филологиня, — Многое, так мы уже…
Глава 74
Пропуск в будущее
Вот почему, как ни прозвучит «мы», так в центре внимания сразу я? Рефлекс, что ли выработался? Безобразие, с какой стороны ни посмотреть. Хотя, с другой стороны — кое-что таки да…
— Есть одно грустное практическое наблюдение, которое постоянно приводит к жутким бедам. Если простой народ оценивает свою жизнь, ориентируясь на соседей, то элита — ориентрируется на элиту в сопредельных странах. А всякого рода «властители», короли, князья и прочие самодержцы — только (!) на своих «коллег по профессии»… В итоге, как говорится, «бедные беднеют, а богатые — богатеют». Обострения социальной обстановки, бунты и революции — случаются достаточно регулярно… Потому, что ради поддержания уровня «престижного потребления» из податного населения выбивают всё. Вплоть до последней нитки и сухой крошки. В странах с мягким климатом — дело регулярно доходит до перехода низших каст буквально на подножный корм. Например, в Японии крестьянам запрещено есть рис.