То же самое происходит и сейчас, ибо в России совершенно отсутствует индустрия развлечений! И все, что «заработал» наш несчастный народ за свое тысячелетнее страдание под властью жестоких, невежественных и эгоистичных правителей – это пьянство!
Де Кюстин заметил и существенное разделение народа. «Контрасты до того резки в этой стране, - пишет он, - что, кажется, крестьянин и помещик не принадлежат к одному и тому же государству» (там же сс. 267-268).
Как известно, Октябрьский переворот 1917 года, приведший к власти большевиков, ставил целью и преодоление кастовых различий, отмеченных де Кюстином. Однако эта затея привела лишь к кратковременному успеху. После известных событий августа 1991 года, приведших к власти Ельцина, начала возрождаться кастовая феодальная система с господством бюрократии. Если так и дальше пойдет дело, то мы превзойдем и здесь эпоху Николая I.
Вот еще один интересный вывод иностранца. Описывая местную власть, он утверждает, что «всеобщее взяточничество сводит на нет местные власти…(!)» (там же, с. 268). Ну чем не наше время?!
«Россией управляет класс чиновников, прямо со школьной скамьи занимающих административные должности, и управляет часто наперекор воле монарха» (там же). У нас теперь – та же картина! Все чиновнические должности либо наследуются, либо передаются родственникам или взяткодателям. Получив административный пост, чиновник начинает брать взятки, богатеть, расходовать казенные средства, как свои собственные, а потом начинает наглеть, поднимаясь вверх по чиновничьей лестнице.
Примером можно назвать поведение брянского экс-губернатора Н.Денина, который открыто растрачивал казенные деньги на поддержку собственного частного предприятия и, перейдя черту дозволенности, был осужден российским судом, попав в тюрьму! Слава Богу, что до нашего президента дошли вести о его злоупотреблениях. Однако эти вести дошли после десятилетнего правления упомянутого губернатора, развалившего область! Таких примеров «несть числа»!
А как можно известить нашего президента, если его опутали по рукам и ногам многочисленные чиновники? Я, русский литератор, обратился с письмом в Год Литературы к президенту. И что же вы думаете? Письмо, естественно не дошло до адресата! А мне отписались чиновники президентской канцелярии, что мое письмо передано Министерству культуры, а последнее учреждение дало мне ничего не значащую отписку и, как говорится, «завело мое дело в тупик»!
В то же время, в николаевской России сам государь перечитывал адресованные ему письма! Видите разницу?
«Из недр своих канцелярий, - пишет де Кюстин, - эти невидимые деспоты (чиновники – К.С.), эти пигмеи-тираны безнаказанно угнетают страну. И, как это ни звучит парадоксально, самодержец всероссийский часто замечает, что он вовсе не так всесилен, как говорят, и с удивлением, в котором он боится сам себе признаться, видит, что власть его имеет предел. Этот предел положен ему бюрократией – силой, страшной повсюду, потому что злоупотребление ею именуется любовью к порядку, но особенно страшной в России» (там же, с. 269).
Это – глубокая мудрость! Человек, живший в столь отдаленные времена, описал наше нынешнее бытие! Чиновники сейчас овладели всеми сферами жизни россиян! Избранные народом президент и депутаты всех мастей давно склонили головы перед бюрократией! Чиновники получили даже право награждать угодных им людей как правительственными наградами, так и всевозможными льготами. В результате множество достойных, трудолюбивых, талантливых людей, принесших пользу Отечеству, пребывают в тени неизвестности, будучи необлагоденствованными чиновниками, как правило, грубыми и невежественными людьми! Пример - Брянская область, где чиновники Департамента культуры даже не соизволили запланировать денежные средства в Год литературы для издания книг брянских авторов! Фактически Год Литературы в Брянской области был провален! Чиновникам просто наплевать на культуру, ибо они не читают книг!
В этой же главе автор высказал гениальную догадку, что Запад – Мекка так называемых «новых русских» - сделал все возможное для развала России. Именно Наполеон, по мнению де Кюстина, «видел опасность, грозящую революционизированной Европе со стороны растущей мощи русского колосса и, желая ослабить страшного врага, он прибегнул к силе идей. Воспользовавшись своей дружбой с императором Александром и врожденной склонностью последнего к либеральным установлениям, он послал в Петербург, под предлогом желания помочь осуществлению планов молодого монарха, целую плеяду политических работников – нечто вроде переодетой армии, которая должна была тайком расчистить путь для наших солдат» (там же). Вот это – суждение зрелого политика!
А разве не то же случилось во времена Ельцина, когда кремлевские учреждения заполонили американские советники? Абсолютно то же самое! Вот только еще чужеземные солдаты не успели войти в страну!
Внимательно прочитав изложенные французским путешественником мысли, приходишь к выводу, что и марксизм, и бланкизм нам экспортировал Запад! Русские сами никогда бы не продуцировали человеконенавистнические теории, вредные государству и народу! Результат деятельности западных «заботников» - развал могучего Советского государства, насаждение у власти ограниченных людей и чиновничий произвол. Все это исключительно выгодно Западу, вынашивающему захватнические планы против России и ненавидящему русских!
Вот мы и топчемся до сих пор в полуфеодальном бюрократическом болоте, не двигаясь вперед, но деградируя!
Между прочим, де Кюстин, разоблачая политику Запада против России, считает это лицемерием, подлостью, подрывной деятельностью!
Эх, если бы наши политики не занимались пустым критиканством зарубежных мыслителей, которые честно показали наш мир и даже подсказали, как спасти страну, а поучились бы у них и прогнозировали возможные последствия социальных глупостей наших правителей, то не было бы кровавой революции октября 1917, не было бы тех страшных социальных экспериментов, которые были проделаны над россиянами, вплоть до нашего времени, руками чубайсов, гайдаров, ельциных и им подобных, по научению Запада!
ГЛАВА XXIV
В этой главе де Кюстин описывает свои путевые впечатления по дороге в Нижний Новгород. Он отмечает исключительную смелость русских извозчиков, которые рискуют жизнью, своей и пассажиров, набирая высокую скорость даже в опасных для поездки местах. Француз обратил внимание на то, что если кто-либо упадет в воду, ему никто не помогает. Из этого он делает следующий выавод: «Жизнь человеческая не имеет здесь никакой цены. В России существование окружено такими стеснениями, что каждый, мне кажется, лелеет тайную мечту уехать куда глаза глядят, но мечте этой не суждено претвориться в жизнь. Дворянам не дают паспортов, у крестьян нет денег, и все остаются на месте, сидят по своим углам с терпением и мужеством отчаяния» (там же, с.274).
Вот еще одна ценная мысль иностранца: «…глубокая рознь между сословиями делает общественную жизнь в России аморальной и невыносимо тяжелой. Будущее покажет, может ли военная слава вознаградить русский народ за все невзгоды, причиненные ему общественным и политическим строем» (там же, сс. 274-275).
Француз обратил внимание на трудолюбие русских простолюдинов. «Русский крестьянин, - пишет он, - не знает препятствий, но не для удовлетворения своих желаний (несчастный слепец!), а для выполнения полученного приказания. Вооруженный топором, он превращается в волшебника и вновь обретает для вас культурные блага в пустыне и лесной чаще» (там же, с. 275).
Становится ясно, что француз ополчился против российского режима. Ему дико, что талантливый, умный, красивый народ влачит жалкое существование! И это продолжается ныне!
В отчаянии, де Кюстин пишет: «Долго ли будет провидение держать под гнетом этот народ, цвет человеческой расы? Когда пробьет для него час освобождения, больше того – час торжества? Кто знает? Кто возьмется ответить на этот вопрос?» (там же)
А вот еще одна гениальная мысль: «При деспотическом режиме даже искусство, в том случае, если оно имеет чисто национальный отпечаток, теряет свой безобидный характер и становится скрытым протестом. Отсюда, конечно, склонность русского правительства и знати к иностранным литературам, к заморским искусствам и художникам и к имеющей корней на родине заимствованной поэзии. У порабощенных народов боятся глубоких душевных движений, вызываемых патриотическим чувством» (там же, с. 276).