— Получается, что все это для того, чтобы найти любовь?
— Да! Но мы не отзываемся на этот голос любви, мы отзываемся на желания, страсти, страхи. Но все это только любовь и только из-за любви. Приходя к любви, ты больше не перерождаешься.
— Что если у меня будет только хорошая карма, но еще не будет любви?
— Хорошая карма тоже приводит к перерождению. Нет ни каких гарантий, что переродившись царицей, ты не начнешь потакать своим слабостям. И если это произойдет, то ты опять свалишься в пучину негативной кармы. И так по кругу. Поэтому, это «колесо самсары». Оно все время крутится. Йоги останавливают это колесо.
Одни люди верят, что если ты умираешь в Варанаси, то больше не переродишься. Другие говорят, что это невозможно, что ты родишься опять, но в более «лучшем теле», с лучшей судьбой. Так или иначе, люди приходят в Варанаси доживать свои жизни, умирать.
Ты должна сходить на «Маникарника гхат» — там есть кремационная земля где у реки, у самой кромки Ганги, постоянно сжигают мертвых. Йоги медитируют там, чтобы остановить колесо самсары. Говорят, что смашан — это место, которое освобождает от иллюзий своих желаний. Все чего ты хочешь — смертно, все за что ты держишься однажды покинет тебя. Все люди, которых ты любишь — умрут — до или после твоей собственной смерти.
Ты видишь смерть и понимаешь, что все тщетно. Ты видишь мертвое тело, как оно раскрывается огнем, как трескаются кости и череп, и ты отворачиваешься от иллюзии этого тела. Ты видишь как богатый и бедный сгорают одинаково. Никто не может взять с собой свои драгоценности. И ты отворачиваешься от майи. Ты медитируешь там, глядя на то, как от тела остается только пепел, поэтому йоги все время обмазывают себя пеплом. Майя боится пепла.
— Что такое майя?
— Это змей, который соблазнил Адама и Еву. Он был иллюзией.
В один из дней я прихожу в лавку к Ашишу, мы снова говорим обо всем. О философии. О майи, о карме. Я почти создала собственный словарь самых важных для Индии слов: «гхьян», «садхана», «сиддхи», «садху».
Я пробую работать с мантрой бога Шивы — бога Варанаси. Я нашла ее в интернете. Мой ум слишком подвижный, мне скучно и сложно, но я пытаюсь разобраться во всем этом...
Я, как обычно, несколько раз в неделю, звоню маме. Потому что такова моя дхарма. Я думаю о новой работе в Индии, потому что деньги важны. Мои удовольствия, кама. Кама повсюду. Каждый день в Индии наполнен удовольствием.
Однажды, Ашиш показывает мне чудесный расшитый бисером пояс.
— Это пояс из Раджастана, — говорит он.
— Так же, как мой прадед, — говорю я. — Он был цыганом. Ученые считают, что цыгане пришли из Индии, из Раджастана и Гуджарата. Так что, возможно, во мне течет индийская кровь. Цыгане — мистический народ, они видят будущее и прошлое людей по линиям рук.
— Скажи мне что ты видишь, цыганка? — смеется Ашиш.
— А вы мне дадите скидку на этот пояс?
— Конечно дам!
— Вижу, что вы не торговец, а бедный садху.
— Это правда, — смеется он. — Я должен был стать садху. Я расскажу тебе мою историю, послушай.
Однажды мне посчастливилось встретить очень известного индийского астролога. Он был знаком с моими родителями и приехал в Варанаси на съезд лучших астрологов Индии. Он остановился в нашем доме. Ты знаешь, что в Индии гость — это Бог. Мы говорим: «Atithidevo Bhava» — «Мой гость равен Богу».
— Вы говорите «Vasudhaiva Kutumbakam».
— Если ты знаешь эту фразу, то позволь мне произнести ее полностью. «Этот человек мой, а этот нет» — так думают только ограниченные и недалекие люди. Для людей познавших истину, весь мир един: «Vasudhaiva Kutumbakam».
Итак, я завершал обучение в школе, я хотел поступить в инженерный колледж. Я упорно готовился к сдаче вступительных экзаменов. Я волновался, так как понимал, что на карту поставлено мое будущее. Наш гость — астролог — посмотрел на мои звезды и сказал: «Экзамены ты провалишь и станешь садху».
Услышав это, моя семья пришла в ужас. Учился я тогда хорошо, но слова этого астролога имели очень большой вес. Много раз он рассказывал нашей семье о будущем. Все его предсказания точно сбывались.
Услышав его предсказание, я перестал учиться как раньше.
Я почти забросил подготовку к экзаменам. Бог меня интересовал всегда. Я вполне представлял себе жизнь садху. Я продолжал учиться, но теперь без энтузиазма.