791 Описание развращенности русских нравов, проявившейся, в частности, в образовании так называемого «физического клуба», члены которого, полсотни мужчин и полсотни женщин, отдавались друг другу без разбора, по воле случая, дано у Фортиа де Пиля (Fortia. Т. 3. Р. 358-363) и, с меньшими подробностями, у Массона (Массон. С. 144-145); ср. также фрагмент из «Записок» Массона, не вошедший в русское издание: «Итак, не в России следует искать Юлию — возлюбленную Сен-Пре и еще менее Юлию — супругу Вольмара. Не знаю, с какой стати вздумалось Руссо назвать Вольмара русским. Родина рабства не бывает родиной сильных страстей: здесь с большим трудом можно отыскать материал для романа» (Masson. Р. 206; Массон имеет в виду роман Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза»). Применительно к более давним временам о распутности русских женщин, которые «не ведают иных радостей, кроме наслаждений чувственных, и часто отдаются своим рабам, выбирая их по телосложению и мощи», писал Шапп д'Отрош (Chappe. T. 1. Р. 259).
792 Комментируемый фрагмент нашел косвенное отражение в пушкинском «Рославлеве»; Полина протестует именно против такого отношения к женщине, какое Сталь приписывает русским вельможам: «Или ты полагаешь, что мы рождены для того только, чтоб нас на бале вертели в экосезах, а дома заставляли вышивать по канве собачек? Нет, я знаю, какое влияние женщина может иметь на мнение общественное или даже на сердце хоть одного человека. Я не признаю уничижения, к которому принуждают нас» (Пушкин. Т. VIII. С. 153). Впрочем, Сталь описывает здесь лишь внешнюю сторону русского быта; более проницательные иностранные наблюдатели отмечали подспудное, неофициальное, но оттого не менее сильное влияние женщин из высшего света на общественную атмосферу; см., например: «Вообще хозяйки салонов весьма влиятельны. Самые видные из них образуют своего рода штаб общества, в котором выгодно иметь друзей, если хочешь преуспеть и не желаешь стать жертвою злословия» (письмо барона Штейна к жене от 29 сентября 1812 г.; цит, по: Grunwald. Р. 200); ср. также, применительно к более раннему периоду, рассуждения Массона о «гинекократии» в русском свете: «В царствование Екатерины женщины уже заняли первенствующее место при дворе, откуда первенство их распространилось и на семью, и на общество» (Массон. С. 142-143).
793 Сталь подразумевает прежде всего фаворитов Екатерины II, к этому времени уже многократно описанных путешественниками и мемуаристами, прежде всего Рюльером и Массоном.
794 Имеется в виду Кунсткамера, основанная в 1714 г. Петром I на базе его личных коллекций, а в 1724 г. вошедшая в состав Академии наук и значительно пополненная благодаря ученым экспедициям по Сибири и Дальнему Востоку; ее подробное описание Сталь могла прочесть в книге Кокса (Сохе. T. 1. Р. 400 et suiv.). В Кунсткамере Сталь побывала в четверг 20 августа (см.: Carnets. Р. 299-300).
795 См.: Levesque. Т. 2. Р 218.
796 Сталь, вероятно, имеет в виду выдвинутую натуралистом Жоржем Кювье (1769-1832) теорию катастроф, согласно которой в история Земли было много геологических периодов; каждый из них заканчивался громадным переворотом, при котором на земле гибло всё живое и возникал новый органический мир.
797 В «Путевом дневнике» житель Камчатки назван «северным импровизатором» (Carnets. Р. 300); по-видимому, Сталь пыталась представить себе его искусство как северный вариант итальянских импровизаций, которые так мастерски удавались ее героине, Коринне, и которых не чуждалась она сама; ср., например, в воспоминаниях дипломата А. П. Бутенева, плывшего на одном корабле со Сталь из Стокгольма в Лондон, описание ее поведения во время общего разговора на палубе: «Я мог только восхищаться ее прекрасным языком и красноречием, которое казалось свыше вдохновенным, когда она отдавалась увлечению. [...] Точно будто без ее ведома вырывались из ее уст импровизации о величии океана, о красотах творения, о человеческом разуме и проч.» (РА. 1883. Кн. 1. С. 21).
798 Гробы, установленные в Петропавловском соборе, — это, собственно говоря, «саркофаги, под коими покоятся останки российских монархов» (Свиньин. С. 157), то есть мраморные надгробные памятники, имеющие вид гробов; могилы находятся под ними. Меж тем Сталь описывает их так, как если бы это были настоящие гробы, сделанные из дерева.
799 Петр III во время своего краткого царствования (25 декабря 1761 — 28 июня 1762) короноваться не успел, а после переворота, совершенного Екатериной, был вынужден отречься от престола (акт отречения был опубликован вместе с манифестом о восшествии на престол Екатерины II). Следовательно, умер он не императором и был погребен не в Петропавловском соборе (императорской усыпальнице), а в Благовещенской церкви Александро-Невского монастыря. На следующий же день после своего воцарения, 8 ноября 1796 г., Павел I приказал выкопать гроб с прахом Петра III из земли и поставить его в Благовещенской церкви для оказания ему царских почестей. 25 ноября Павел собственноручно короновал останки Петра III, затем, 2 декабря, гроб со всеми императорскими почестями перенесли в Зимний дворец, и там он стоял рядом с гробом Екатерины до 5 декабря, когда оба гроба одновременно были перевезены для всеобщего поклонения в Петропавловскую крепость, где стояли до 18 / 19 декабря, а затем после панихиды были преданы земле. Сведения о перезахоронении Петра III в самом начале царствования Павла I Сталь могла почерпнуть из Массона (Массон. С. 82). Упоминание о «четырех камергерах» — возможно, результат искажения официальной информации об «учрежденном при гробе Петра III дежурстве из особ первых четырех классов» (см.: Шильдер Н. Император Павел Первый. М., 1996. С. 290).