Предаваясь оценочным суждениям, будь то по отношению к себе или кому- либо еще, ты автоматически попадаешь на путь страха и несчастья, даже в том случае, если твое суждение кажется вполне оправданным. Именно в этот момент спасением явится разборчивость.
Посмотрите на ключевую разницу между оценочным суждением и разборчивостью:
Оценочное суждение
Лепит на вещи и людей ярлыки «хороший» и «плохой».
Отрицает чувства, не знает сострадания.
Оперирует в одной плоскости, видит только недостатки.
Разборчивость
Говорит: «Меня это привлекает» или «Меня это не привлекает».
Признает чувства, в том числе и то, привлекает его что-либо или нет.
Видит разные уровни реальности.
Возьмем такой пример: тебе не нравится запах сигаретного дыма. Если кто- то рядом с тобой курит, ты можешь реагировать двумя способами — вынося оценочное суждение (проявляя страх) или демонстрируя разборчивость (проявляя любовь).
• Для оценочного суждения, страха и эго курильщик и его сигарета — «зло».
• Разборчивость, любовь и Истинное «Я» скажут так: «Меня не привлекают запах и энергия сигаретного дыма, а также люди, от которых пахнет табаком. Буду держаться от них подальше».
Итак, действовать разборчиво означает воздерживаться от раздачи ярлыков, но честно признавать, что ты чувствуешь.
Разборчивость — это признак того, что ты стоишь на пути любви. А если это так, то привлекать тебя будет энергия любви, тогда как энергия страха будет непривлекательной. Те, кто в основном живет на пути любви, могут даже не замечать энергию страха. Ведь пути любви и страха обычно не пересекаются, хотя ты и можешь перескакивать с одного пути на другой.
Если придерживаться мыслей любви, можно стать сострадательным к себе и к другим. Это очень смягчит тебя.
Кстати, если ты представляешь собой любовь, это не значит, что ты обязан тратить время на тех, кто воплощает страх. Достаточно просто вдохновлять их, являя пример мирного и радостного движения по пути любви.
Будучи готовым служить добрым примером, ты сможешь даже вдохновлять людей на глобальные перемены. Любовь честна, поэтому ты будешь говорить от чистого сердца о вещах, которые затрагивают твое сердце.
Если ты о ком-то заботишься и беспокоишься, знай, что мы слышим твои молитвы о смягчении их страданий. Мы вмешиваемся, но лишь настолько, насколько каждый решает позволить нашу поддержку.
Те, кто идет по пути страха, считают себя «сильными» и «крутыми», и их эго тяжело даются встречи с мягкими эмоциями, поэтому они спешат оттолкнуть от себя эти дары.
Сострадание знает, что те, кто боится, пережили в жизни такие ситуации, которые и вывели их на этот путь. Многие, кроме страха, ничего и не знают, для них мир — это место, полное опасности и борьбы. Именно это они и ощущают как результат такого убеждения — которое пришло к ним по цепочке, передаваясь из поколения в поколение.
Тот, кто не знает иного пути, кроме пути страха, остается глух к наличию других возможностей. Таким людям жизнь представляется чередой разочарований, лишь изредка разбавляемых радостными моментами. Они молят о помощи, но отказываются слышать те советы, которые мы даем им в качестве спасательного круга.
Двойная ошибочность чувства вины
Как и оценочное суждение, чувство вины происходит от фокусирования на ошибках и промахах, что, в свою очередь, является следствием страха. Мы видим, как люди культивируют в себе чувство вины по поводу того, что они сделали либо не сделали. В этом смысле чувство вины является оценочным суждением, которое человек выносит о самом себе.
Вина — ошибка обоюдоострая, ведь она начинается с ошибочного представления о том, что нечто сделанное тобою может испортить совершенное творение Бога. Любая боль, причиненная тобой другим, принадлежит к иллюзорному миру страха. Это не извиняет и не оправдывает жестокие или бездумные действия, порожденные страхом. Это означает лишь одно: боль, нужда и страдание — часть кошмарной иллюзии, но никак не часть реальности.
Мы со своей позиции наблюдаем за тем, как чувство вины ложится камнем на сердце человека, связывает его тяжелыми путами, и в этом состоянии любовь выглядит как далекая фантазия. Вина приводит к ощущению собственной никчемности, что подразумевает ощущение себя недостойным принять безусловную любовь, помощь и покровительство Бога.