а) что молитва без усердия – не молитва, а болтовня. Безжизненная молитва – не молитва, равно как и портрет человека – не человек. Возможно, подобно фараону, вы скажете: «Мне снился сон» (Быт. 41:15). Но это – всего лишь сон, а не молитва. Жизнь и усердие крестят служение и дают ему имя;
б) насколько нам нужно то, о чем мы молимся. Мы пришли просить у Бога милости, но если не имеем любви, то обретем лишь проклятие. Мы молимся о том, чтобы Кровь Христа омыла наши души. Но если Господь не омыл нас, мы не имеем с Ним части (Иоан. 13:8). Подумайте: когда мы молимся со всей серьезностью, если не во время молитвы о спасении души и жизни?
в) обещанная милость относится только к усердной молитве. «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:13). Молитва без обетования мертва, а обетование прилагается только к усердной молитве. Администраторы Древнего Рима всегда держали свои двери открытыми, чтобы приходящий с прошениями мог свободно войти. Так и Божье сердце всегда открыто для усердной молитвы.
4) Молитва должна быть искренней. Искренность – та серебряная нить, которая должна пройти сквозь все наше служение и поклонение. Наша молитва искренна, когда мы имеем благородные святые цели, когда мы больше молимся о духовных, а не о земных благах. Мы посылаем свои молитвы, как купец посылает корабли – чтобы иметь огромную прибыль духовных благословений. Наша же цель – обрести святость сердца, больше общаться с Богом и увеличить свой запас благодати. Если у молитвы нет достойной цели, она не может привести к желанному результату.
5) Чтобы получить Божий ответ на свою молитву, мы должны на ней сосредоточиться. «Готово сердце мое, Боже…» (Пс. 56:8). После грехопадения ум человека стал как ртуть – ему трудно остановиться на чем-то одном. Ему присущ principium motus, а не quietis, принцип беспокойства, а не безмятежности. Мысли во время молитвы скачут вверх и вниз, как будто человеку, выбравшему определенный маршрут следования, было бы целесообразно сворачивать с дороги и брести неизвестно куда. В молитве мы устремляемся к престолу благодати, но как часто суетные мысли сбивают нас с пути! Вот мы и блуждаем, вместо того чтобы молиться.
Как же нам избавиться от этих суетных неуместных мыслей, отвлекающих нас от молитвы и, боюсь, препятствующих ее принятию?
а) Во время молитвы не забывайте о безграничности Божьего величия и чистоты. Он внимательно следит за нами, когда мы молимся. И мы можем сказать вместе с Давидом: «У Тебя исчислены мои скитания» (Пс. 55:9). Зная об этом, мы вынуждены hoc agere, помнить о поклонении, которое совершаем. Если бы человеку предстояло вручить прошение земному правителю, стал бы он в это время играть с пером? Настройтесь на Божье присутствие во время молитвы. Стоило бы вам заглянуть в замочную скважину небес и увидеть, с какой преданностью и концентрацией внимания поклоняются Богу ангелы, вам бы стало стыдно за свои суетные мысли и дерзость во время молитвы.
б) Если вы хотите сконцентрировать во время молитвы свои мысли, направьте свой взгляд на Господа. «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!» (Пс. 122:1). Суета попадает в разум через глаза. И когда во время молитвы блуждают глаза, то блуждает и сердце. И если мы думаем, что сможем сосредоточиться на молитве, позволив глазам глядеть по сторонам, – это так же наивно, как стремиться защитить свой дом, оставив окна открытыми.
в) Если хотите сосредоточиться на молитве, любите Бога еще сильнее. Любовь очень сильно удерживает мысли. Влюбленный человек не может не думать о предмете своей страсти. Любящий мир думает о мирском. Если бы мы любили Бога крепче, наш разум думал бы во время молитвы только о Нем. Когда мы находим радость в поклонении, то меньше отвлекаемся.
г) Умоляйте Божьего Духа, дабы Он помог вам сконцентрироваться на молитве и сделать ваши мысли более благоговейными и серьезными. Корабль без кормчего способен только качаться на воде, но не идти под парусом. Дабы наши мысли не качались туда-сюда в молитве, нам нужно, чтобы нашим рулевым стал благословенный Дух. Только Дух Божий может подчинить Себе мысли. Без помощи Святого Духа мы способны сосредоточиться на молитве не больше, чем ровно писать трясущейся рукой.
д) Приучите себя к святым мыслям в повседневной жизни. Давид часто погружался в размышления о Боге. «…Когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою» (Пс. 138:18). Тот, кто позволяет себе суетные мысли за пределами молитвы, вряд ли будет иметь иные мысли во время нее.
е) Если вы хотите сосредоточить внимание на Господе, следите за своим сердцем не только после молитвы, но и во время оной. Сердце склонно увлечь вас в сотню скитаний во время молитвы. В Библии мы читаем об ангелах, восходящих и сходящих по лестнице Иакова. Так и в молитве сердце то восходит к небу, то спускается на грешную землю. Христианин, следи за своим сердцем во время молитвы. Как вам не стыдно даже предположить, что во время разговора с Богом сердцу позволено находиться в поле, в конторе или в пути, на побегушках у дьявола!