2) Мы должны любить Бога propter se, за то, какой Он есть, за присущие Ему Одному превосходства. Мы должны любить Господа за Его привлекательность. «Meretricius est amor plus annulum quam sponsum amare. – Любовь блудницы заключается в том, что она больше любит деньги, чем человека». Лицемеры любят Бога за то, что Он дает им зерно и вино, – мы же любим Бога за то, какой Он есть, за те великолепные совершенства, которые заключены в Нем. Бога любят за то, какой Он есть.
3) Мы должны любить Бога всей своей силой, или, как в древнееврейском тексте, со всей страстностью. Мы должны любить Бога quoad posse, насколько это в наших силах. Христиане должны быть подобны серафимам, сгорающим в святой любви. Мы никогда не сможем любить Бога настолько, насколько Он этого заслуживает. Ангелы в небе не могут любить Бога настолько, насколько Он достоин этого.
4) Любовь к Господу должна быть активна в своих действиях. Любовь – это чувство, производящее работу. Она побуждает разум изучать Бога, руки – трудиться, а ноги – шагать путями Его заповедей. Это называется «труд любви» (1 Фес. 1:3). Мария Магдалина любила Христа и помазала Его драгоценным миром. Нам кажется, что мы никогда не делаем достаточно для того, кого любим.
5) Мы должны любить Бога превыше всего. Бог – это квинтэссенция красоты, рай наслаждения, и мы должны отдавать Ему приоритет в своей любви. Наша любовь к Господу должна быть превыше всего, подобно маслу, плавающему на поверхности воды. Мы должны любить Его больше богатства и своих близких. Любовь к близким обладает огромной силой. Во французской Академии рассказывали об одном случае, когда дочь спасла своего отца, обреченного на голодную смерть, накормив его молоком из своей груди. Но мы должны любить Бога больше, чем отца или мать (Мат. 10:37). Мы можем отдать творению молоко своей любви, но сливки должны принадлежать Богу. Супруга хранит сок своих гранатовых яблок для Христа (Песн. П. 8:2).
6) Наша любовь к Богу должна быть постоянной, подобно огню, который римские весталки поддерживали неугасаемым. Она должна быть похожа на биение пульса, который продолжается до тех пор, пока в человеке теплится жизнь. «Большие воды не могут потушить любви» (Песн. П. 8:7). Вы должны быть «укорененные в любви» (Еф. 3:18). Как высыхает ветвь, не привитая к корню, так может умереть и любовь, не имеющая крепкого корня.
Каковы видимые признаки нашей любви к Богу?
Если мы любим Бога, то стремимся к Нему. «К имени Твоему… стремилась душа наша» (Ис. 26:8). Любящий Бога жаждет общения с Ним. «…Желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). Любящие друг друга желают почаще быть вместе. Любящий Бога стремится все время быть в Его присутствии. Он любит постановления, в которых, как в зеркале, отражается великолепие славы Божьей, и таинства: когда мы встречаемся с тем, кого любит наша душа. Тогда мы видим улыбку Бога и слышим Его ласковый голос. Это и есть предвкушение небес. Тот, кто не стремится участвовать в таинствах, не любит Бога.
Вторым видимым признаком любви является то, что любящий Бога без Него не может найти удовлетворенности ни в чем. Дайте лицемеру, который притворяется, что любит Бога, хлеб и вино – и он будет счастлив без Всевышнего. Влюбленные по-настоящему слабеют и чахнут, если не видят возлюбленного объекта. Благодатная душа может существовать, не обладая здоровьем, но не может обходиться без Бога, Который является ее Спасителем (Пс. 42:5). Если бы Бог сказал любящей Его душе: «Покойся, купайся в удовольствиях, утешайся радостями этого мира, но тогда ты не будешь наслаждаться Моим присутствием» - это не удовлетворило бы ее. Более того, если бы Бог сказал: «Я разрешу тебе быть на небесах, но Сам удалюсь в другую комнату, и ты не сможешь видеть Моего лица» - то и тогда она не согласилась бы. Быть без Бога – это ад. Один философ сказал, что без воздействия солнца не было бы золота. Так и без приятного присутствия и воздействия Господа в душе не может быть золотой радости.
Третьим видимым признаком является тот факт, что любящий Бога ненавидит то, что разделяет его с Господом, а именно - грех. Видя грех, Бог прячет Свое лицо. Грех подобен подстрекателю, который разделяет верных друзей, поэтому вся ненависть христианина направлена против него. «Всякий путь лжи ненавижу» (Пс. 118:128). Несовместимости никогда не могут примириться. Если человек любит здоровье, то должен ненавидеть отраву. Если мы любим Бога, то должны ненавидеть грех, который разрушает наше общение с Господом.
Четвертым видимым признаком любви к Богу является сострадание. Любящий друг огорчается из-за бедствий, обрушившихся на его друга. Гомер, при описании горя Агамемнона, когда тому пришлось принести в жертву собственную дочь, упоминает, что тот привел всех своих друзей, которые плакали вместе с ним и в скорби сопровождали его к месту жертвоприношения. Любящие скорбят вместе. Если в нашем сердце присутствует искренняя любовь к Богу, то мы будем огорчаться из-за того же, что огорчает Его. Мы должны придавать значение всему, что бесчестит Бога: роскоши, пьянству, презрению к Богу и религии. «Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего» (Пс. 118:136). Некоторые говорят о грехах других и смеются над ними. Но смеющийся над тем, что огорчает Дух Божий, на самом деле не любит Его! Разве любит своего отца тот, кто смеется, слыша, как другие позорят его?