Капра так описывает свое резкое изменение отношения к жизни и искусству после встречи с таинственным незнакомцем:
"Я понял, что должен отдать свой талант на службу человечеству. Начиная с фильма "Мистер Дитц едет в город", в каждой своей работе я старался сказать что-то новое, важное, выплеснуть то, что не давало мне покоя, искало выхода. Я уже не бросался на первый попавшийся сценарий, чтобы набором трюков сделать из него зрелище, я перестал хвастаться тем, что могу сделать комедию из телефонного справочника. С тех пор я стал сам писать и переписывать по году свои сценарии, стремясь создать не только развлекательный, но и психологически значимый фильм. Неважно, кому принадлежала идея, заложенная в фильме, — я делал ее своей. Несмотря на разногласия с руководителями студий, сценаристами и актерами, мысль, сердце и плоть фильма принадлежали мне. Что это было? Новая форма наглости в высшем ее проявлении? Так думали многие, с кем я работал. Не знаю, поверите ли вы мне, но все дело заключалось в полном отходе от старых принципов — я уже не пользовался фильмом, а служил ему. Я делал уже не то, что приносило мне благо, а то, что требовала от меня профессия. С тех пор как я при трагических обстоятельствах понял, что служение себе — ничто по сравнению со служением человечеству, я начал думать о нуждах других".
Таким образом, испытание успехом, навязанная самому себе игра со смертью, появление доброжелателя в образе странного незнакомца — все это, вместе взятое, привело к возвышению Силы Личности Фрэнка Капры и "вынесло" его на орбиту ответственности перед искусством ради блага человечества. Четыре опоры Силы Личности равно важны для ее стремлений и достижений. Преодоление трудностей дает толчок. Идеализм придает ускорение. Самоконтроль, основанный на храбрости, сострадании и терпении, необходим для управления энергией, генерируемой в испытании и идеализме. Гармония "завершает" формирование Силы Личности в соответствии с законами природы.
Глава шестая
Влияние современности на Силу Личности
Тот, кого несут на руках, не знает, как долог путь до города.
Нигерийская поговорка
Урбанизация технократического общества и научные открытия XX века привели к парадоксальному эффекту — росту Силы Личности. Три "революции", несомненно, способствовали появлению у многих людей стремления обрести Силу Личности.
В психологии Фрейд освободил мысли и чувства от незримой тирании подсознательного. Непременным аспектом Силы Личности является умение владеть собой, что позволяет осознанно контролировать свои мысли и чувства, предопределяемы подсознанием.
В физике Эйнштейн доказал взаимосвязь энергии и материи; современная технология произвела переворот в знаниях освободила людей от тяжелого ручного труда. Энергия — основа силы. Разум и материя, энергия и человек глубоко взаимосвязаны. Сила Личности укрепляется с увеличением жизненной энергии.
Освобождение мужчин и женщин от оков социальных стереотипов в ролевом поведении полов начинает стимулировать необходимый баланс в обществе. В свою очередь равноправное участие обоих полов в жизни общества помогает уравновесить энергетический баланс мира, где раньше всегда доминировал мужчина. Активное участие женщин во всех сферах творческой деятельности, бесспорно, приносит позитивные результаты, необходимые не только им самим, но и мужчинам и, конечно, всему обществу в целом. Равные возможности позволят мужчинам и женщинам лучше понять природу друг друга и на основе этого развивать безграничный творческий потенциал. Но при этом не следует забывать, что условия для развития творческого потенциала в современном мире катастрофически ухудшились из-за загрязнения и перенаселенности больших городов, из-за порабощения рабочего класса индустриальной машинерией и чиновничьим аппаратом, а также из-за косности, конформизма и бессмысленного бумаготворчества армии бюрократов, из-за упадка культуры, роста насилия и постоянного искажения истины средствами массовой информации.
В наши дни многочисленные движения за охрану природы и здоровье людей положили начало решению этих проблем. Технические и индустриальные проблемы постепенно решаются автоматизацией и компьютеризацией производства. К сожалению, современная система образования пока сделала очень мало, чтобы остановить безудержную утрату культурных ценностей.
Североамериканский индеец до появления в его жизни вооруженных завоевателей ясно представлял себе природу Силы Личности, оттого он и был такой серьезной угрозой для тех европейских переселенцев, которые стремились покорить коренное население, а не сосуществовать с ним. В борьбе за физическое выживание индейцы изучали врага. В физической тренировке юношей, в обрядах обучения воинов и охотников индейцы предусматривали освоение навыков самоконтроля. Индеец жил в гармонии с природой, пользовался ее плодами только по мере необходимости, не жадничая; его идеализм был порождением богатой духовной жизни. Завоеватели Северной и Южной Америки, умей они наблюдать и слушать, могли бы узнать от индейцев секрет обретения Силы Личности, правда, некоторым из них это все же удалось, например, Эдварду Шериффу Куртису - американцу, посвятившему свою жизнь коллекционированию фотографий индейцев и уникальных этнографических описаний исчезающих индейских племен Северной Америки. (На своих фотографиях Куртис запечатлел знакомых индейцев, обладавших Силой Личности.)