Глава восемнадцатая
Наблюдательность и бесстрастность
Сотни людей говорят, но лишь один яз них способен думать, тысячи людей думают, но лишь один из них способен понимать. Ясное понимание – это и поэзия, и пророчество, и религия, вместе взятые,
Джон Раскин
Многим кажется, что они мыслят, в действительности же у них один предрассудок приходит на смену другому,
Эдвард Р. Мюрроу
Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.
Пифагор
Способность наблюдать за собой и за тем, что нас окружает, с помощью чувств, которыми наделила нас природа, — основа обучения и развития личности. Наблюдательность — сердцевина искусства, науки и образования, это сама суть творческих достижений и открытий. Качество и диапазон нашего мышления зависят от наблюдательности. Способность к наблюдению подобна волшебному зеркалу, где мы видим себя и свое окружение во взаимодействии друг с другом.
Самосознание (способность самонаблюдения) ведет к самопознанию. Контроль разума и творческое мышление значительно расширяются благодаря способности человека следить за своими мыслями и видеть причинно-следственную связь между собой и всем, что его окружает. Понаблюдайте за тем, какой эффект ваши настроение, поведение и слова оказывают на окружающих, и наоборот. Можно воспользоваться миллионами жизненных возможностей и избежать тысячи опасностей лишь в том случае, если мы будем предельно внимательными к тем "знакам", которые "подает" нам жизнь.
Способность к наблюдению включает в себя сознательную и напряженную восприимчивость, позволяющую правильно относиться к людям и событиями, руководствуясь при этом не рефлексивными реакциями, а осознанными мыслями, чувствами и действиями в соответствии с конкретной ситуацией. Обладая этим преимуществом, мы не будем застигнуты врасплох и не окажемся в ловушке наших же непредсказуемых поступков. Наблюдательность, развивая способность выделять главное, прокладывает дорогу к мудрости и успеху. Умение наблюдать должно сочетаться с чувством личной ответственности, которому Амброуз Бирс в своем "Словаре дьявола" дал следующее определение: "Ноша, легко взваливаемая на плечи бога, судьбы, удачи или своего соседа. Во времена популярности астрологии было принято сваливать эту ношу на звезды".
Беззаботность, легковесность, поспешность, отсутствие доброты или неспособность проявить элементарную вежливость могут порвать тонкую ткань человеческих отношений и "связать" всех узлами тягот и несчастий. В своей книге "Абиссинские злоключения" сэр Даррел Бэйтс описывает эпизод, связанный с одним "ненужным" сражением, в котором участвовала британская армия викторианской эпохи, когда элементарная неучтивость привела к кровавой бойне, позору и унижению. В описываемых событиях идет речь о крупном военном вторжении Великобритании в 1867—1868 годах в отсталую Эфиопию, чтобы освободить около шестидесяти европейских миссионеров, ремесленников и консульских служащих, заключенных в отдаленную горную крепость по приказу Царя Царей Эфиопии Теодора, "Сына Соломона, Раба Христова". Британский экспедиционный корпус должен был "наказать" обидчика. Причиной происшедшего конфликта оказалась всего лишь невежливость — королева Виктория не проявила дипломатического такта и не ответила на дружественное послание Теодора. Все обернулось трагикомедией: когда голодные, потные, валящиеся от усталости с ног спасители добрались наконец до заложников, они обнаружили, что те великолепно выглядят, живут в комфорте, в окружении множества слуг. А эфиопский царь в смятении и отчаянии признал победу Великобритании, пустив себе пулю в лоб из пистолета с дарственной надписью королевы Виктории.
Способность к наблюдению развиваются с помощью концентрации внимания и тренировки. Закройте глаза. Можете вы теперь перечислить и описать в подробностях предметы на вашем письменном столе? Способны ли вы различать звуки, цвета, запахи, которые вас окружают? Встретившись с кем-либо, сможете ли вы вспомнить выражение его глаз, тембр голоса, характерные особенности походки или крепость рукопожатия? Наблюдательность — основа памяти, суждений и последующих действий. Для некоторых американцев и европейцев все китайцы или чернокожие выглядят одинаково. Причина такого невежественного "постулата" лежит не только в бытующей предубежденности, но и в совершенно неразвитых способностях к наблюдению. Внимание — чувственная функция, точно так же как желание и побуждение. Как говорится, нет человека, более глухого или слепого, чем тот, кто не желает видеть и слышать.