У Александра подрастают две дочери, но погибшие сыновья — это мука на всю жизнь. И пускай радостные нотки в голосе актера угаснут вместе с костром, но на это время обреченность отпустит его.
«Да будет так…»
* * *
Сухие ломкие стебли и пучки жестких злаков занялись от одной спички. Тонкие веточки укрепили силу огня, и я уложил сверху пару кривых сучьев с обтрепанной корой. Загудело пламя, разошлось тепло, притягивая киношников…
Рита с Инной утащили складные стульчики со съемочной площадки, и чинно уселись поближе к костру. А Наташу устроили ее верные паладины — Ури с Амиром приволокли шезлонг.
Долгое время все молчали, глядя на кудрявые сполохи, источавшие жар. Марина-Сильва пошепталась с Рутой, обе похихикали — и тишина.
— Изя, помнишь, ты нам про жен Яхве толковал? — Самохина вытянула руки к огню.
— Помнишь, — бойко кивнул Динавицер.
— Я так понимаю, что писавшие Библию вычеркнули этот факт из божественной биографии. Им же нужен был единый Творец! Но тогда почему Библия против многоженства среди смертных?
Изя довольно фыркнул.
— Анечка, — ласково зажурчал он, — а кто тебе сказал, что Библия против? Нигде в Священном писании полигамия не осуждается! Ни слова, ни полслова! Бичуется лишь прелюбодеяние — женщина не должна принадлежать даже двум мужчинам, ибо это смертный грех. Цитирую: «Во избежание блуда, каждый имеет своих жен, и каждая имеет своего мужа». Всё чинно-благородно! А уж крепости семейных уз можно было только позавидовать — евреи той, библейской эпохи имели полное право расторгать брак, но как раз разводы были большой редкостью в полигамном обществе. И христианство не отменило и не осудило многоженство, и не издало закон, чтобы запретить его. Вплоть до второй половины VIII века нашей эры и времен Карла Великого полигамия была обычным делом в Европе и не осуждалась церковью. Что уж говорить об античной поре! Открываем Библию, читаем… У Авраама было три жены — Сарра, Агарь и Хеттура, у Моисея — две, у Иакова — все четыре, у царя Давида — восемнадцать жен. Но дело не в числе, а в достойном отношении к женщине, в трогательной заботе о семье и детях — не было тогда ни сироток, ни матерей-одиночек. Скажем, по обычаю левирата, вдова вторично вступала в брак с братом или дядей умершего мужа — род не бросал женщину, сохраняя за нею и положение, и благополучие. Да и ребенку ее было проще — все же свои! И совсем другое дело — моногамные традиции Греции и Рима. Они ставили прекрасный пол ниже сильного, держали за второй сорт, а вот древний Израиль жил по другим правилам. Вспомните, как секс именуется в Библии! «Познанием»! «Адам познал Еву, жену свою, и она зачала». Но ведь, познавая другого, даже нелюбимого, человек и самого себя познает — «и становятся они одной плотью»… Подобного рода ответственность невозможна при разгульном, не накладывающем ровно никаких обязательств греко-римском стиле поведения. Ну, и насчет числа. Древняя еврейская традиция ограничивает число жен: не более восемнадцати для царя и не более четырех для простого смертного. Однако муж был обязан достойно и равно содержать всех своих жен, и заботиться о каждой из них. Кроме того, беря за себя новую жену, мужчина должен был выплачивать ее родителям мохар, то есть выкуп. Ясно, что бедняк, вроде Иешуа, мог позволить себе лишь одну жену, которая ласково шептала ему вечером: «Спокойной ночи, Йоши!»
— Мария из Магдалы! — выпалила Инна. — А почему… э-э… Йоши женился на гетере… на куртизанке?
— Изя, ты веришь, что Иисус был женат? — округлила глаза «Алиса».
— В очередь, девушки, в очере-едь! — пропел Динавицер, посмеиваясь. — Ну, во-первых, блудницей Марию Магдалину назвали не сочинители евангелий, а папа Григорий I — от иерархов и «отцов церкви» пошло целое учение о грехе и нечистоте женщины. Хотя у ранних христиан служили не только диаконы, но и диаконисы, то есть, священницы! А во-вторых… Понимаете, нельзя отождествлять наше время с тем, что тикало две тыщи лет назад! Кстати, монаху Дионисию, который ввел летоисчисление от Рождества Христова, надо выставить «двойку», ибо Иисус родился за шесть или семь лет до новой эры. Но это так, к слову. А дело все в том… Ну вот, как сейчас угнетают холостяков? Дерут с них налог за бездетность! А тогда, в античном мире, неженатому приходилось туго. Начать с того, что у него был очень низкий социальный статус — ведь холостой мужчина, как и малый ребенок, ни за кого не отвечал. Поэтому какой-нибудь двадцатилетний женатик был гораздо уважаемей холостяка, хоть тому и за тридцать перевалило. А теперь подумайте, кто бы стал слушать проповеди молодчика, не заведшего семью? Да никто! Такого «рабби» еще и побили бы, по примеру спартанцев! А посему, только женившись, Иисус обретал хоть какой-то вес в обществе. Только тогда он мог внедрять в сознание людей новую заповедь — «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»! Кстати, Христос тоже не выступал против многоженства, он лишь осуждал разводы. Цитирую: «Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать!»