Очень часто из нас выплёскивается неконтролируемая агрессия, сопровождаемая потоком оскорбительных слов, которым позволяем выйти наружу из-за нашей ограниченности, узости, примитивности, которые лучше утаить, но не смогши, словно приступ диареи сдержать, чтобы не выдриснуть в вовне! Поэт Саади писал: «Что проку в разуме, если он не приходит мне на помощь прежде, чем слова выскакивают из чрева моего!»
Молчание — основной способ глубокомыслия. Чем меньше отвлекающих голову шумов, тем чище и глубже смыслы в генерации мозга. В какой момент мы учимся глубокомыслию? В молчании. Где испытывается безгранично наше терпение? В молчании. Молчание позволяет осуществлять наблюдение за каждым словом и действием. Если человек умеет мыслить, значит, он научился использовать молчание естественным образом в повседневной жизни. И тот, кто умеет молчать в обычной жизни, уже научился контактировать с окружающим миром, а также анализировать происходящее вокруг.
«Раковина, прячущая жемчужину, скажи, откуда твоя прекрасная пленница? — Она рождена молчанием, ибо мои уста не раскрывались много лет». Строки, принадлежащие индийскому философу Хазрат Хану, красивы и поэтичны, но настолько близки к истине, что становятся сказкой. Мои уста раскрываются по несколько раз в день для попить и поесть, но дай, Боже, мне сил, чтобы избегать бессмысленных многочасовых слословий.
Перейдя к более научному, метафизическому объяснению молчания можно усвоить простейшие аксиомы. На произношение слова тратится определенное количество энергии, а если человек все время болтает, нарушается регулярный ритм дыхания, привносящего диссонанс в химические процессы, происходящие в человеческом теле. Суть не в том, что нервный человек непрерывно говорит, а в том, что непрекращающаяся болтовня расшатывает его физиологическую и нервную систему. Откуда берется долголетие йогов и факиров? Оно было получено путем изучения и практики искусства молчания. Поэтому на Востоке, в тех местах, где медитировали факиры, в доме и даже вокруг него царило молчание. Были времена, когда у различных цивилизаций существовал обычай, что, где бы ни собрались люди на праздничный пир, они начинали его с общего молчания. Процесс молчаливого созерцания, помимо благотворного влияния на принятие разумных решений, способствует укреплению физического и духовного состояния тела. Обидно, что сегодня мы пренебрегаем вопросом спасительного безмолвия и так мало над ним задумываемся. А ведь этот вопрос затрагивает физическое здоровье и напрямую связан с душой, духом, жизнью.
«Умное безмолвие всегда встречало много противников» (Старец Силуан).
«Современному миру свойственны не память и безмолвие, но деятельность и тревога». В столь преданное наслаждениям и самодовольное время, как наше, исихазм не может найти отклика. Происходит то, о чем говорит преподобный Иоанн Лествичник: «Рыба спешит убежать от удочки, а душа сластолюбивая отвращается безмолвия» (Леств. 15:44). Влюбленная в наслаждения эпоха глубоко враждебна безмолвию.
Ближе к последним страницам хочется каких-то выводов и напутствий. Я верю в то, что пишу. Мне мнится, что молчание людей — спасительная «религия» во имя спасения человечества. Это не призыв к добровольному отказу всего человечества от всех бла-бла-риторик с целью приобретения внутреннего молчания, при котором человек только и может услышать присутствие окружающего мира природы, а диалектические размышления. И звуки продуманных слов, и мудрые письмена только расширяют человеческие возможности интегрироваться во флоре и фауне. Более того, во вселенной неизвестного нет познания без бесчисленного обозначения множества понятий для фиксации их в человеческих познаниях. В упразднении от всякой активности слова и мысли для достижения безмолвия и покоя ума.