«Выйди в поле помолись, предкам в пояс поклонись»
Ну, это совсем просто. Скорее всего, указание на направление по частям света.
Думаем дальше. При чём тут части света? А притом, что читая молитву, даже в наше время, верующие обычно становятся лицом на Восток. Верно? Именно так! Значит, будем считать, что с общим направлением определились.
Восток.
Следующая строчка:
«Высока и зелена муравы-травы стена…»
Тут посложнее, но тоже ничего запредельного. Здесь скорее всего указание на
весеннюю степь. То есть где-то апрель-май, когда в степи бушует разнотравье. Пока будем считать так. Получается.
Весенняя степь на востоке.
Это уже лучше. Угум-с…
«Марево дрожит-зовёт… Время задом-наперёд…»
Хм… Марево… Ну тут сложно сказать. Обычно бывает в степи, только если
после обильного ливня сразу показывается Солнце. С этим понятно, а вот что со временем делать? Как это задом-наперёд? Что тут имеется в виду? Ну, скорее всего отмотать время назад? Но каким образом? Какой-то природный эффект, или что-то другое? Хм-м… А что если это иносказание? Стихи это же аллегория, так? Так. И у нас тогда как раз всё получается. Ведь что значит (шаг назад)+(шаг вперёд), а это значит, что надо стоять на одном месте — вот это что. И если это правильно, то получается надо стоять в определённое время неподвижно напротив марева. Такое может быть, вполне. Ладно, возьмём это допущение за основу, по ходу, если что, подкорректируем. И что у нас вышло в итоге?
В весенней степи на Востоке встать неподвижно напротив марева и…
Ну что, связный текст получается. Могу собой гордиться. Что у нас там дальше?
«Показался древний стан — вижу с горем пополам
Как колышет ветер-князь кроны в рощах у дубов»
Ещё интереснее. Ну стан — понятно — это становище кочевников. А почему вижу
с горем пополам? То есть плохо вижу, или вижу горе? А если горе, то почему пополам? И почему ветер-князь? Это Стрибога имеют в виду или нет, ведь у славян он олицетворяет ветер? Если Стрибога, тогда почему его князем именуют? И откуда в степи дубовые рощи? Что-то я подзапуталась. М-дя… А что если Дубовая роща это ничто иное, как байрачная дубрава? (байрачная дубрава, это дубрава, растущая на склонах и на дне степной балки. Прим автора). Это вполне может быть, в таком случае, что получается:
В весенней степи на Востоке встать неподвижно напротив марева и посмотреть в сторону байрачной дубравы на становище кочевников.
А что, вполне вероятное реально возможное действие… Теперь читаем остальное. «Вижу с горем-пополам» — Это скорее всего плохо вижу, потому что дубрава в низине — это понятно. Скорее всего так и есть. Издалека в балке сквозь марево дубраву может и сложно было рассмотреть. «Ветер-князь» — вот это посложнее. Может он в становище был? И его надо было рассмотреть? Или что? Пока не ясно… Развлекаемся дальше. Ага…
«И сверкают ярким светом посохи славян-волхвов…
Старым вороном кружит, злобой чёрною звенит
Над священною землёй, над родимой стороной
Вера чуждая и мрак… (тут на свитке было неразборчиво)
Как спасти святой предел, защитить от тёмных дел -
Свет святой взметнулся ввысь, посохи волхвов слились…»
(последние строчки тоже почти стёрлись, не разобрать)
Получается, вместе с ветром и князем были волхвы что ли? Они видимо от кого-то отбивались? От кого-то или может чего-то? Скорее всего от кого-то, чуждого славянам, раз упомянута вера и мрак. Значит, пока Стрибог и князь отбивались, волхвы что-то прятали? Блин… как же всё запутано. Кстати, какой князь у них правил в тех краях? Надо будет у Семаргла уточнить.
Схватившись за статуэтку и дождавшись, когда она засветится, а Семаргл отзовётся, я, стараясь сдерживать нетерпение, выпалила.
— А что за князь правил у Вас в степи на Востоке?
— На Востоке? — Аватар насторожился. — А почему на востоке? И что считать востоком ты выяснила? Может быть понятие «Восток» у вас и у нас сильно отличается.
— Потому что в свитке указаны степь и Восток. И пусть понятие «Восток» возможно у нас разное, но ты всё-таки ответь.
— Нет… — Семаргл озадаченно помолчал, — не может быть!
— Что?
— Если это то, что я думаю, значит нам ещё Стрибог будет мешать.
— Подожди, давай-ка сначала я подробно расскажу тебе, что у меня получилось.
После моего пересказа, Семаргл надолго задумался, а потом с неохотой признал.
— Скорее всего так и есть, но тогда князь — это Воибор. Только ему мог помогать Стрибог, а бились они с Радогостом.