В момент своего сотворения Материя находилась в состоянии крайне разреженном, но сразу же начала концентрироваться, причём скорость этой концентрации опять же, как и в случае с Духом была в разных направлениях разная. Так в случае, когда направление концентрации совпадает с направлением общей эволюции Мироздания, скорость концентрации Материи максимальна, в противном случае – минимальна. В результате этого происходит разделение Материи на две части, подобно разделению Духа. Когда направление концентрации в общем совпадает с направлением вектора эволюции, мы имеем дело с положительной Материей или Материей (+) В случае, когда общее направление концентрации Материи противоположно направлению вектора эволюции, перед нами отрицательная Материя или Материя (-). Процесс дифференциации как Духа, так и Материи наглядно показывает, что Дух и Материя после их проявления в Мироздании очень быстро приобретают двойственность или биполярность, подобно биполярности магнита. Отсюда Дух и Материя биполярны, причём при дроблении их на всё более мелкие фрагменты, биполярность их сохраняется.
Противоположность свойств Духа и Материи, которая проявляется в их биполярности, обусловлена законом единства и борьбы противоположностей, который является движущей силой для всех процессов, происходящих в Мироздании.
15. Инертность Материи.
Это свойство Материи вытекает из её стремления к концентрации. Попытаемся дать более-менее внятное определение инертности Материи.
Под инертностью Материи следует понимать способность последней противостоять любым попыткам препятствовать её концентрации. Величина инерции численно равна уровню или порогу восприятия импульса активности получаемого Материей от Духа через Информацию.
Понятно, что Материя (+) и Материя (-) при равных условиях имеют различную величину инерции. Это напрямую связано с различиями в скорости концентрации разных частей Материи. Действительно, Материя (+) имеет более высокую скорость концентрации, чем Материя (-). В результате этого она имеет соответственно и большую концентрацию, а чем больше концентрация Материи, тем больше должна быть величина импульса активности, необходимого для активизации Материи.
В связи с разной степенью концентрации Материи (+) и Материи (-), так же не одинаково они и ведут себя при взаимодействии с Духом. Так Дух (+), будучи более рассеянным, чем Дух (-) способен взаимодействовать в основном с менее концентрированной Материей (-), а менее рассеянный Дух (-) с более концентрированной Материей (+).
Эти особенности взаимодействий Духа и Материи приводят к определённой специализации в их совместном творчестве. Так, например, в первом случае образуется Сознание, а во втором – тело Сущности.
16. Объективность Материи.
Одним из главных свойств Материи является её объективность, т.е. она реагирует на все процессы, происходящие в Мироздании, без какого-либо личностного отношения к этим процессам и к самому Мирозданию. Иными словами Материя полностью лишена субъективности. Эволюция её осуществляется без участия Сознания, в строгом соответствии с законами материальности того Мира, в котором осуществляется бытие данной материальной формы. Свойство объективности Материи неизменно и не зависит ни от её концентрации, ни от каких внешних факторов. Это свойство определяет устойчивость материальных форм.
17. Способность Материи одухотворяться.
Дух, вступая во взаимодействие с Материей (естественно через Информацию), делает её мене концентрированной, т.е. Дух препятствует концентрации Материи. Отсюда вытекает закономерность – чем более интенсивно воздействие Духа, тем меньше концентрация Материи.
Такое «насильственное» воздействие, ведущее к расcконцентрации Материи, называется одухотворением Материи, а Материя в этом состоянии одухотворённой. Это свойство Материи позволяет Духу воплощать Сознание в материальной форме, т.е. образовывать воплощённые Сущности.
18. Способность материализовать Дух.
Это свойство Материи является по существу обратной стороной предыдущего свойства.
Одухотворяя Материю, Дух сам может попасть в ловушку, т.е. если у Духа будет недоставать воли, он оказывается связанным Материей. В результате этого он теряет способность к творчеству и тем самым подвижность. Получается, своего рода патовая ситуация, когда с одной стороны Дух делается малоподвижным, а с другой, Материя не может концентрироваться. Такая ситуация свойственна материализации Духа, а Дух является материализованным. Это свойство Материи зачастую проявляется в связи с Сущностями.