Творец – некая сверх сущность, замыслившая и сотворившая Мироздание. Конечно описать Творца практически невозможно, однако мы всё же постараемся, хотя бы сделать попытку приблизиться к пониманию. Как же мы сможем осуществить такую попытку?.Ответ на этот вопрос достаточно прост – через познание творения, в нашем случае Мироздания. В любом случае, под Творцом мы будем иметь в виду создателя именно Мироздания.
БОГ – некая сущность, творящая Мир задуманный Творцом. По своему масштабу является частью Творца.
МИРОЗДАНИЕ – бесконечная во всех своих проявлениях форма, созданная Творцом, иначе говоря, это Его творение. Это форма включает в себя все возможные формы, общее число которых постоянно. Крупнейшими формами, образующими общую структуру Мироздания, являются Миры. Иначе говоря, Мироздание является совокупностью бесконечного числа конечных миров.
МИР – конечная по сути, но бесконечная во всех своих проявлениях форма, являющаяся составной частью Мироздания и определяющая структуру последнего.
И так, мы с вами рассмотрели главнейшие термины нашего повествования. Теперь имеет смысл сказать несколько слов по поводу термина – принцип Мироздания. Мной специально был выбран именно принцип, а не закон, т.к. считаю, что слово принцип более соответствует тому смыслу, который я вкладываю в понятие отображённое данным термином. Действительно, слово принцип,на мой взгляд, отражает не столько некую закономерность, хотя и это тоже в нём присутствует, а скорее некое начало из которого и происходит эта закономерность. Поэтому наша книга могла бы иметь название – «Девять начал Мироздания», однако мы всё же остановимся на слове принцип как более, отвечающим, нашей задаче повествования.
Прежде чем перейти к изложению дальнейшего материала, следует осветить ещё два понятия – бытие и небытие.
БЫТИЕ – форма присутствия реальных, т. е. проявленных форм как отражений содержания.
НЕБЫТИЕ – форма отсутствия реальных форм или их потенциальное бытие, т.к. отсутствие содержания в Мироздании невозможно. Поэтому отсутствие реальных форм вовсе не говорит об их отсутствии вообще, а только об их возможном или потенциальном бытии.
На этом, я думаю, о терминологии сказано достаточно. При необходимости введения новых терминов, их трактовка будет производиться сразу же.
2. Общая характеристика принципов Мироздания.
В этой главе я хочу, в общих чертах, описать принципы Мироздания, т.е. дать им общую краткую формулировку. Всего их девять.
ПРИНЦИП СОДЕРЖАНИЯ – иначе его можно назвать принципом Творца. Краткая формулировка его может выглядеть следующим образом: «В Мироздании в целом, а так же в любой форме его отражается в той или иной мере сам Творец, который и является СОДЕРЖАНИЕМ всего сущего. Ничто не может существовать без Творца».
ПРИНЦИП ФОРМЫ можно сформулировать следующим образом: «Содержание в Мироздании проявляет себя только через бытие форм. Поэтому любой Мир, любое бытие, как и всё Мироздание в целом формальны».
ПРИНЦИП СУДЬБЫ гласит: «Любая форма бытия конечна, т.е. имеет своё начало и конец, а путь между точкой начала бытия формы и точкой окончания её бытия и является СУДЬБОЙ формы».
ПРИНЦИП СТИХИЙ определяет основные свойства реальных форм, совокупность качеств которых в различных комбинациях определяет всё многообразие форм бытия.
ПРИНЦИП ЗАКОНА определяет правила взаимодействия между стихиями внутри реальной формы, а так же правила взаимодействия между формами бытия как в процессе собственно формообразования, так и на протяжении всей их судьбы.
ПРИНЦИП РАВНОВЕСИЯ говорит о том, что следуя принципу Закона, стихийное формообразование порождает устойчивые формы бытия и тем самым обуславливается устойчивость, как отдельных Миров, так и Мироздания в целом.
Три последних, по очерёдности, но не по важности, принципа относятся непосредственно к технике сотворения форм бытия и тем самым самого бытия.
ПРИНЦИП СИЛЬНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ или просто ПРИНЦИПСИЛЫ может быть сформулирован следующим образом: «Любое проявление силы в любой её форме порождает в Мироздании противоположную по направлению и равную по величине силу в той же форме, что и проявленная, изначально».