32. До прихода чистой молитвы какая может быть радость? Лишь плач, скорбь и покаяние.
33. Длительность духовной брани, рассеянность и сонливость в молитве зависят от степени несмирения, упрямства и нераскаянности души.
34. Дать сердцу самому возрастать в молитве – первое требование души.
35. Если страдать самому – пребудешь с молитвой и со Христом, а если причинять страдания другим – останешься с отчаянием и диаволом.
36. В духовной жизни есть два состояния и человек волен избрать любое: или телом в земном «раю», а душой в аду и без молитвы; или телом в земном аду, а душой на Небе и с непрестанной молитвой.
37. Самая великая скорбь и самый тяжелый труд – отсекать помыслы, а это и есть попрание самого себя в молитве.
38. Молитва – это труд, но труд творческий, и только такая молитва насыщает душу благодатью.
39. Для того монаху и дан духовный меч, чтобы посекать в сердце все образы мира, всплывающие в молитве, как бы дороги и любимы они не были.
40. Ум, развращенный похотями и привязянностями – источник смерти, но ум, преображенный молитвой и благодатью – источник Безсмертия и Вечной Жизни.
3. Свобода – это совершенная чистота…
41. Небытия нет, а То, что есть, необходимо успеть познать с помощью молитвы и благодати Христа.
42. Тот, кто сражается с помыслами – может быть снова порабощен ими, а кто уже пребывает вне помыслов в благодати Христа – неодолим.
43. Свобода может быть только в Святости, лишенная всякого греха, и потому Свобода – это совершенная чистота и Святость, которые приобретаются молитвой.
44. Не давай воли уму, пребывай в молитве – приобретешь смирение и научишься исполнять волю Божию.
45. Страшно начинать жизнь завтра! Начни жить заново сегодня – в молитве и покаянии.
46. Как только заканчивается своя воля – сразу открывается воля Божия и непрестанная молитва.
47. Тот, кто скорби и болезни принимает с радостью и в молитве благодарит за них Бога, выше того, кто делает добрые дела.
48. Если начинать и заканчивать каждый день молитвой, то будет не так стыдно жить на земле.
49. Пребывание в молитве и внимании к себе укрепляет силу души, а пребывание в рассеянности и пустомыслии делает душу распущенной и безвольной.
50. Молиться – значит открывать внутреннюю тишину души, которая постигается как вечная жизнь в животворящей тишине Бога.
51. От покаянной молитвы, которая приводит к смирению, приходит помощь Божия и возрастание благодати и мудрости.
52. Когда на духовном пути человек поворачивает обратно, то его душа каменеет, молитва уходит и ему становится хуже, чем было.
53. Что лучше – ввергать людей в земную суету мира сего или помогать им подняться в Небо молитвой?
54. Если не возропщешь во время прихода скорбей и болезней, но ухватишься за молитву, то утешишься во время прихода благодати и возблагодаришь Бога.
55. Если соберешься терпеть скорби, сколько бы они не длились – не унывай, держись молитвы и с молитвой эти скорби промелькнут быстрее, чем ты рассчитывал их терпеть.
56. Если в твоей жизни полная неопределенность и неуверенность – значит, ты еще не научился пользоваться молитвой, ибо молитва вживляет тебя в Бога.
57. Если много веселиться – расслабляется душа; если много печалиться – ослабевает сердце; если много волноваться – расстраивается ум и в духовной жизни возникает путаница.
58. Самое лучшее – пребывать в молитве, и тогда укрепляется душа и сердце, ум успокаивается, а дела приходят в порядок и в душе начинает жить Бог.
59. Если обдумывать свои дела – ум рассеивается и в делах не будет успеха, а если молиться о делах – ум укрепляется и в делах приходит помощь Божия.
60. Лучше всего молиться о Спасении души, а все остальное Бог приложит к этому.
4. Пока ты молчишь – имеешь молитву
61. Не будь жадным к делам и суете, будь жадным к молитве и Спасению души.
62. Тот, кто укрепляется в мирской суетной деятельности, – ослабевает для молитвы.
63. Монах без молитвы подобен несоленой соли.
64. В чем сила монаха? – В том, что он неуклонно следует молитве.
65. Монах, изнуренный постом и воздержанием, радуется силе ума и чистоте сердца, в котором молитва нашла свою обитель.