МЕНДЕЛЕ ИЗ ТОМАШОВА — Менахем-Мендл Моргенштерн из Коцка, ученик Провидца из Люблина и Яакова-Ицхака, Святого еврея из Пшисхи. С 1827 г. — хасидский цадик в Томашове, а затем в Коцке. Выдающийся талмудический ученый и духовный лидер, прозванный Столпом истины.
МОЙШЕ-ЙИДЕ ЛЕЙБ — Моше-Лейб из Сасова (1745–1807), любимый ученик Шмелке из Никольсбурга, последователь Элимелеха из Лизенска. Один из первых пропагандистов хасидского учения, автор многих хасидских напевов.
МОТЕЛЕ ИЗ НЕСХИЖА — Мордехай из Несхижа (1742–1800), ученик Йехиэля-Михла из Злочева. Был раввином в Галиции, затем перебрался в Несхиж, где прославился как великий чудотворец.
НАФТУЛИ ИЗ РОПШИЦ — Нафтали-Цви из Ропшиц (1760–1827), любимый ученик Элимелеха из Лизенска, в дальнейшем сблизившийся с Провидцем, Магидом из Козниц и Менахемом-Мендлом из Риманова, знаменитый хасидский цадик. Славился искрометным юмором, за которым, по словам учеников, скрывались величайшие тайны.
НАХМЕН (НАХМАН) ИЗ БРАЦЛАВА (1772–1810) — одна из самых ярких фигура в истории хасидизма, создатель брацлавской ветви хасидизма, правнук Бешта. В 1798 г. отправился в путешествие в Землю Израиля; после возвращения переехал в Златополь, затем в Брацлав, где окончательно оформилось его учение. Его книги записаны в основном любимым учеником, Натаном Штернгарцем из Немирова, большая часть текстов, написанных им собственноручно, не сохранилась.
ОГЕВ ИСРУЭЛЬ АПТСКИЙ — Авраам-Йегошуа-Гешель из Апты (1755–1825), ученик и один из духовных наследников Элимелеха из Лизенска. Один из главных проповедников хасидизма в Польше и Румынии, он прославился кротостью и был прозван Огев Исраэль («Любящий Израиль») — по названию его сборника проповедей на темы Пятикнижия.
ПИНХЕС ИЗ ФРАНКФОРТА — Пинхас а-Леви Горовиц (1730–1805), брат Шмелке Горовица из Никольсбурга, ученик Великого Магида. С 1772 г. и до смерти занимал должность раввина во Франкфурте-на-Майне. Автор ряда сочинений по еврейскому законодательству.
ПИНХЕСЛ ИЗ КОРЕЦА — Пинхас Шапиро из Кореца (1728–1790), один из хасидских лидеров первого поколения, был близок к Бешту и Яакову-Йосефу из Полонного. Проповедовал и собственное оригинальное мистическое учение. После смерти Бешта присоединился ко двору Великого Магида, но и тогда сохранял определенную самостоятельность в наставнической деятельности.
ПРОПОВЕДНИК ИЗ КОЗНИЦ — Исраэль, Магид («Проповедник») из Козниц (1736–1815). В молодости отправился в Межерич, где был принят в ученики Великим Магидом. После смерти учителя сблизился с Элимелехом из Лизенска и стал одним из его ближайших сподвижников. Подвергался яростным нападкам противников хасидизма. Согласно преданию, он вынужден был бежать из Козниц и долгое время скрываться в доме Леви-Ицхака из Бердичева.
СВЯТОЙ БЕРДИЧЕВСКИЙ — Леви-Ицхак из Бердичева (ок. 1740–1810), хасидский цадик, ученик Великого Магида из Межерича и Шмелке из Никольсбурга, был раввином в общинах Желехова, Пинска и Бердичева, однако его авторитет как духовного и общественного лидера не знал общинных границ. Главный труд р. Леви-Ицхака — Кдушат Леви («Святость Леви», 1798) до сих пор популярен среди хасидов.
СВЯТОЙ ДЕД ИЗ ШПОЛЫ — Арье-Йегуда-Лейб (1725–1812), ученик Пинхаса из Кореца, хасидский цадик и чудотворец, славившийся человеколюбием и скромностью.
СВЯТОЙ ИУДЕЯНИН — Святой Еврей из Пшисхи, Яаков-Ицхак бен Ашер (1766–1814), в юности прославился как величайший знаток Торы своего поколения, под влиянием Моше-Лейба из Сасова обратился к хасидизму и на долгие годы стал учеником Провидца из Люблина. Святой Еврей поселился в Пшисхе, которая стала центром интеллектуального направления в хасидизме, привлекавшего тысячи последователей. Наветы завистников привели к разрыву с Провидцем и ожесточенной борьбе между хасидскими школами. Усилиями учеников его направление распространилось по всей Польше.
СВЯТОЙ КАЛЕВСКИЙ — Ицхак-Айзик Тоуб из Калева (1751–1821), ученик Шмелке из Никольсбурга и Элимелеха из Лизенска, основатель хасидского движения в Венгрии. Раввин в Калеве с 1781 г., автор множества хасидских напевов.
СВЯТОЙ МЕДВЕДЬ — Дов-Бер Шнеерсон из Любавичей (1773–1827; Дов — на иврите «медведь»), сын Шнеура-Залмана из Ляд, второй цадик хасидизма Хабад, известный как Митл ребе («Средний ребе»). С 1813 г. сделал своей резиденцией местечко Любавичи Могилевской губернии, которое превратилось в центр Хабада, а его последователи стали называться любавичскими хасидами. Автор многочисленных трудов по еврейской мистике.