Дабы и тот, кто сеет, и тот, кто сбирает святую
Жатву, — равно́ веселились, Отцу дав сбора начатки,
В благочестии чтя и жнеца, и пахаря вместе.
Истинной речь была, и ради неё муж и пашет,
Ради неё сев тучный по бо́роздам рассевая, 175
Жнёт же ниву другой венчанный венком земледелец;
Ведь земледельцы иные страждут, в полях надрываясь,
Дожидаясь плодов, а Я же вас, неутомимых,
Шлю на работу инакую отстрадавшего люда,
Жать устами своими жатв уготовленных нивы, 180
Плод полевой, не посеяв, борозды не орошая».
Многие жители так, легковерный люд и заблудший,
В верованье укрепились на нерушимых основах,
Внемля свидетельству той, что воскресла для жизни, реченьям
Веря её, что всё ей поведал пророк, что свершила. 185
Приходили к Нему равноумные самаряне,
Умоляли Христа реченьем любопочтенным
С ними остаться. От кладезя ближнего после Владыка
Быстро направился в город, по ровной дороге ступая.
Там Господин оставался, пока одна за другою 190
Быстрым смерчем тотчас двойная заря промелькнула.
После двойного дня Владыка резвой стопою
Накрепко в преданный слух стремясь вложить Свои речи,
Вышел оттуда снова, когда они устрашились,
В край устремившись вновь галилеян христолюбивых, 195
По одному не ступал лишь ревнивому отчему краю,
Быв извещённым о нравах Его сородников близких.
Молвив свидетельство верное в речи, что у пророка
Чести не может и быть в отечестве именитой.
Но когда Иисус пришёл в сторону́ галилеян, 200
Там Его, Кто вернулся столь скоро вновь в этот город,
Принимала толпа галилеян Боголюбивых,
Праздник справлявших тогда в пределах Иерусалима;
Он воочию видел: в праздничном шествии вышли
Матери благочестья, святые справляя обряды, 205
Ибо в сей день священный в город и сами явились.
Иисус же туда не пошёл, но там поселился,
На кананейской равнине, где прежде в винные струи
Превращал Он кристальную снеговидную воду.
Жил там войска начальник, муж на царской на службе, 210
Сын его в Кафарнау́ме, града прибрежного в доме,
Обессилев, лежал, пребывая как будто в оковах.
Чадолюбивый отец столь же сильно бичуем горячкой
Был, даже больше, чем отпрыск его. И молвою гонимый, 214
………………………………………………………
Он возвращается в край галилеян веслолюбивых, 214а
В кананейские стены входит, молит Христа́ он, 215
С ним отправившись, сына спасти во граде соседнем,
Вниз спустившись пешком ко близлежащей твердыне.
Стал Владыка его порицать негодующим словом:
«Коли б вы не слыхали о гласа дивах различных,
Моего, — не поверили б!» И заливаясь горючей 220
Зыбию слезной, муж, весь вымокнув сразу, промолвил:
«О, к кананейским пределам спеши, Владыка, возвыси
Глас Твой, чтоб тот, кто сейчас нуждается в Нём, не скончался!»
Подбодряет глаголом его жизнедарным Водящий:
«Встань, и найдёшь тотча́с ты сына живым, невредимым, 225
Чадо любимое. После, сразу за трапезой нашей,
Возвеселися за пиром совместным с сыном, счастливец!»
Рек Владыка — и вмиг сей муж реченью поверил,
Что Иисус измолвил, и удалился с надеждой.
Там его повстречали на этой дороге далёкой 230
Слуги, от радости гордые, только не вёл он беседы
И с рабынями в радости, ибо тотчас же увидел
Сына живого и в здравье, признал в премудром молчанье.
Тут все единодушно промолвили сладостным словом:
«Чадолюбивец, жив твой сын, ветроногий сопутник, 235
Более здрав он, чем прежде!» Возвеселившись, тот молвил
Всем своим верным рабыням о зло отвращающем часе,
В миг единый жизнь счастливую обретая.
Все же слуги его возглашали единодушно:
«Сын твой избавлен от бо́лести во вчерашнюю ме́ту 240
Часа седьмого, как время жизнеспасенья явилось».
Сам собой тот проведал про миг, врачующий болесть,
Ибо Владыка священный рек гласом жизнедающим:
«Встань и иди к своим домам, где сын твой здрав пребывает!»
С чистой душою тот показал непреклонную веру, 245
Вовлекая домашних в чистого свет благочестья,
Ра́вно и сам он и всех там свидетельским собственным словом
Веры свёл воедино такой уздой неразрывной;
Это же и вдруго́рядь, вновь гласом жизнедающим,
Где кананейский край, в благобашенной Галилее, 250
Диво творил Иисус, отправляясь из Иудеи
В чадоблистающий град галилеян буйнокудрявых
После первого чуда на свадьбе винолюбивой,