Всемогущего Предка это единая воля: 155
Пусть ничто из того не погибнет, что дал Мне Родитель,
Но восстанет от мрака пропасти тёмной, бездонной
Вновь из мертвых, когда к нам день приидет последний.
Знак такой заповедан Мне Родителем светлым.
Всякий, кто у́зрит Меня своим взором добротолюбым, 160
В вечно длящийся круг тот внидет жизни грядущей,
Будет он призван Мною к воскресению в свете, 162
……………………………………………………………………….
Слава когда воссияет зари последней и поздней. 163
Плоть Моя только и есть сей жизни истая яства,
Кровь Моя — питие настоящее; смертный, который 165
Плоти Моей отведал и Крови в едином обряде,—
Муж сей пребудет со Мной, а Я ему уподоблюсь
Сам. Незыблемый Дом — возводящий и возводимый!
Так как вечно Живущий послал Меня миру в подмогу,
Знамением и живу Отца всемогущего только 170
Сам Я, а смертный, живущий со Мною таким же законом,
Плотью пирует Моею и жизнь от Меня принимет —
Вот что Хлебом слывёт нетленной и истинной жизни, —
Вовсе не тот, что в пустыне бесплодной с порослью дикой
Сладостный хлеб, что пращурами отведан когда-то, 175
Умершими в песках на пути сквозь камни и скалы;
Муж земной, коль хлеба истинного отведал,
Жизнь позна́ет, что длится, пока айо́н беспредельный
Длинной и мощной брадою седою своей помавает!»
Так Он в Кафарнауме рек им глубокозданном, 180
Поучая внутри благокаменного строенья.
Многие ученики внимали, но глупость им разум
Отняла, возопили они, язвимые злобой:
«Слово сурово Его, Им молвленное, и кто может
Выслушать таковые реченья?» Изнутри зная, 185
Ведая, что про себя сопутников люд сей бормочет
Втайне, скрывая украдкой неистовые наветы,
С речью Христос ко виновным ученикам обратился:
«Слово такое терзает безверие вашего сердца,
Ежели уз́рите Спо́лох вместе с Отцом засверкавший, 190
С горних высей пришедший, восходящий к престолам
Снова, как Сын Человека, что скажете, это изведав?
Дух жизнедарный сильнее. Ведь иноплеменное тело,
Смертное и земное, пользы вовек не имеет;
Божие слов струенье Наших, какие реку́ Я — 195
Вот что и жизнь, и дух, и истинное возвещенье!
Только ведь есть, кто не верит в неистовстве неразумном!»
Ведал Он также о тех, кто по ложному разуменью
Веру свою пускает блуждать по буйному ветру,
Знал и о том, кто желал предать Его иудеям, 200
Сребролюбья стрекалом болезненным в ум поражённый.
И промолвил Владыка: «Ведь Я говорил вам и прежде —
Нет никого из смертных, кто шёл бы со Мной добровольно,
Если б Он не был только Богом нашим возлюблен,
Если б благого Родителя Он не приял подношенья». 205
Из-за этого те, кто следом шёл неуклонно,
Отошли, отступивши стани́цей соратников дальних,
И, как случалось и раньше, следовать не пожелали
За Христом, пременившись в мыслях. Но Господин наш,
Сонм безумный сопутников непостоянных завидя, 210
Вновь заблудшую паству, не знающую дороги,
Ученикам Он молвил двенадцати, верным из верных:
«Разве и вы стремитесь идти с другими, хоть сами
Преданы Мне? Иль подобны другам вы лицемерным?»
Симон, прозванный Петр, Ему восстенавши ответил: 215
«Так куда же? Кто лучше? С уст Твоих ниспадая,
Токи речений медовых о жизни всевечной струятся.
Как мы знаем давно из прежних свитков немолчных,
Без ошибок, одним наставленьем единоразумным,
Ты — Всесвятой, лишь единый, от Бога!» И сладкоречивый 220
В слове ответном Владыка Петру вернейшему, молвил:
«Весь ваш разум и чувства изведав, из многих и многих
Разве Я вас не избрал? Но один из вас ненадёжен,
Враг он, средь учеников находящийся тут и поныне,
Новый диавол, иной, запомнят его и потомки!» 225
Молвил, имея в виду сотрапезника Искариота,
Си́мона горемычного отпрыска злого, Иуду.
Он же Его и предаст уносящей из жизни судьбине,
В сети попав мздоимства неистового безумья,
Он, один из двенадцати. 230
ПЕСНЬ СЕДЬМАЯ
После отдохновенья, 1
Злоотвращающими плесницами наш Владетель
Край прошёл Галилеи, у моря простёртую землю.
Он пути не желал по полям иудеев священным,
Ибо стремились они сгубить Его злобным коварством, 5
Были б рады сыны Иудеи жертвенной смерти.
Близился праздник тогда годичный всеобщий в честь Бога,