Названный «поставле́ние кущей». Иосифа дети,
Четверо мнимых братьев, родственников по семейству,
Ко Христу подошли и все возгласили едино: 10
«Уходи-ка отсюда, пока ещё праздник проходит,
К землям иди Иудеи сопредельным быстрее,
Пусть Твои ученики свой разум неверный и зыбкий
В прежней вере Твоей обретут в ближайшее время,
Видя Твои чудеса, свершённые речью премудрой, 15
Втайне никто из смертных заветного не затевает
Де́ла, что видеть не до́лжно, в тёмном мраке безмолвья,
Мужественный человек всё деет открыто. А коли
Деешь разные дива — пусть мир и свидетелем будет!»
Так говорили без пользы, не веря, как и другие, 20
Хоть и родственники Христа всемогущего были,
Отрицали Его и они, заблудшие духом.
Молвил родственникам Владыка реченьем ответным:
«Время Моё не настало, ещё не пора Мне, а ваше—
Перед вами всегда и повсюду, и миропорядок 25
Этот не может злобный в буре привычной безумья
Вас ненавидеть, Меня же он ненавидит и гонит
Неумолимо, ведь Я во свидетельстве гласа едином
Мир, чреватый грехом повседневным, всегда обличаю,
Ибо дела его — против священных установлений, 30
Может он праздник этот справлять и яркий, и шумный,
Я ж „поставление кущей“, недавно столь чтимое людом,
Не посещу во священный срок. Ещё не свершился
Времени бег Моего». И как сули́лся Он раньше,
В чистый ушёл чертог галилеян буйнокудрявых. 35
Только сродники в храм вошли, как Сам Он тотчас же
След боговидный направил на праздник с пляской искусной.
Следом за Ним устремились, желая найти, иудеи:
«Где он? Куда пошёл?» — так, у ропщущего народа
Тысячи раз вопрошали, немолчных уст не смыкая. 40
Многие прославляли богобоязненным гласом
Мудрость Его, говорили о многих чудесных деяньях,
Прочие, единоустные, спорили с утвержденьем:
«Нет в нём истинной мудрости и реченьем обманным
С толку он только сбивает весь народ деревенский!» 45
Так они между собою болтали. Только открыто
Ни один не посмел без страха, гласом отважным
Истину вкрадчиво молвить, уста свободно раскрывши…
Иудеев боялись. Когда уже серединной
Ме́ты достигло давно это празднество, полное тайны, 50
Сам Христос появился. Во благокаменном храме
Толпам собравшихся здесь Своё объяснил Он ученье.
И изумлялись Ему иудеев учёные сонмы,
Так говорили друг с другом, друг другу передавая:
«Кто этот выскочка? Он как по писаному вещает! 55
Грамоте учен где и как искушённый сей неуч?
Буквы он ка́к — неучёный! — проведал?» И вопрошавшим
Так изрекал устами божественными Владыка:
«Многоучёность Моя не от школы, а токмо от Бога,
Бога, Меня в этот мир пославшего; кто пожелает — 60
Сведает дар наставленья Нашего, благо ли это
Горнее только от Бога, иль Сам Я это открою
Только в тайных беседах по Собственному разуменью.
Всякий смертный, кто скажет о собственной славе великой,
Сообразуясь с умом лишь своим, о себе лишь расскажет; 65
Смертный такой стремится себя лишь прославить, кто ж деет
Посланный Волею Бога, тот ведь в невинности чистой
Истинной тропкой ступает, и нет в нём греха никакого!»
Так им Владыка в ответ говорил: «Разве в древности давней
Кары не дал Моисей для всякого мужеубийцы? 70
Ветры куда унесли закон высочайшего Бога?
Не исполняется свод законный, Меня только все́ вы
Ищете жизни лишить, верша деяние втайне!»
Паства тогда отвечала: «Бесы жалят уж разум
Твой, преследуя душу, — кто ж тебе смерти желает?» 75
Иисус взговорил о законе премудром: «Ведь люди
У священной и тайной срамно́й поверхности плоти
Самый крайний покров отсекают кругообразно.
Я же одно деянье содеял, и за благое
Дело Меня, изумясь, вы браните, но не Моисея ль 80
Заповедью дано отсечение плоти железом
(Хоть и не Моисей даровал эту почесть, а предки
Ваши сие запове́дали), правде согласно честнейшей:
Как только свет приходит седьмой зари повседневной,
Плоть иссекаете вы младенца родильным железом — 85
Заповедь Моисея однако сие разрешает!
Муж обрезанье святое приемлет привычною медью,
Тяжко гневитесь вы на Меня и шлёте угрозы,
Коль изнурённому долгой болезнью, гниющему вживе
Мужу здравье послал Я в субботу речью поборной, 90
Исцелив его, хоть и не остросекущим железом!
Так не судите согласно воззренью смертного мужа,