7. В то время[838] король перенес в этот город останки мученика Иннокентия[839]. Поскольку король был весьма снисходительным[840], он милостиво[841] принял здесь нарушителей мира, которых ранее подверг заслуженному наказанию[842], каждого из них он удостоил [теперь] королевского подарка и отпустил с миром. Однако же, несмотря ни на что, они следовали за своим герцогом во всяком преступлении, так как последний был человеком веселого нрава[843], ласков с простыми людьми и щедр при раздаче добычи, благодаря чему привлек к себе многих из саксов.
8[844]. В это время умер герцог Баварский Арнульф[845], а сыновья[846] его, преисполненные высокомерия, пренебрегли приказом короля вступить в его дружину.
9. В то же самое[847] время умер граф[848] Зигфрид[849], наследство которого присвоил себе Танкмар на том основании, что был его родственником, ибо его мать была[850] дочерью тетки Зигфрида, и она родила королю Генриху Танкмара; [так как теперь это наследство] в качестве королевского дара отошло к графу Геро[851], [то] Танкмар был весьма опечален. А король отправился в Баварию[852], и после того как дела там были приведены в порядок, вернулся в Саксонию.
10. Распря[853], которая произошла между Эберхардом и Брунингом, приняла такие размеры, что убийства стали совершаться открыто, поля опустошались, нигде не было спасения от пожаров. Из-за разноречивости в законах возникли споры[854], появились [люди], которые утверждали, что сыновья сыновей не могут считаться наравне с сыновьями и что наследство по закону должно делиться между ними и сыновьями лишь в том случае, если отцы их умерли при жизни деда[855]. [Поэтому вышел указ короля о том, что у селения по названию Стела[856] должно состояться собрание[857] всего народа, и было решено, что дело это должно быть рассмотрено третейскими судьями[858]. Однако король, воспользовавшись более благоразумным советом, воспрепятствовал тому, чтобы благородные мужи и старейшие среди народа стали предметом постыдного обсуждения[859], и повелел, чтобы дело было решено путем поединка борцов[860]. Итак, победила та часть [спорящих], которая считала внуков наравне с сыновьями, и, таким образом, договором было навсегда установлено, что [внуки] принимают участие в дележе наследства наравне с[861] дядьями. Там [на этом собрании] были объявлены нарушителями мира также и те, которые до сих пор, отрицая, что совершили что-либо против королевской власти, причинили тем самым несправедливость своим товарищам. Хотя король и видел, что эти люди пренебрегают им, ибо они считали недостойным действовать согласно [королевским] распоряжениям, он, однако, воздержался от употребления оружия, дал место снисходительности[862], потому что снисходительность обычно была ему близка. Однако эта медлительность обрекла многих на еще большее несчастье. Мятежники, помимо прочего, стали совершать многие беззакония, убийства, клятвопреступления, разорения, поджоги; в те дни делалось мало различия между правым и дурным, между святым и клятвопреступным[863].
11. А Танкмар, связанный с Эберхардом[864], набрав сильный отряд, взял приступом крепость, носящую название Бадилики[865], в которой находился Генрих Младший[866], и, отдав своим сторонникам город в качестве добычи, сам ушел, уведя с собой Генриха, как некоего презренного раба[867]. Здесь же был убит Гаверхард[868], сын Удо, брата герцога Германа[869], [и] из-за его смерти, [по воле] господа все располагающего, повздорили между собой франкские князья[870]. Воины Танкмара, поживившись такой добычей, были готовы уже на все. После этого он взял город под названием Гересбург и, набрав множество воинов, обосновался в нем, предпринимая оттуда частые разбойничьи вылазки. Эберхард, однако, держал Генриха у себя. В то же время перед воротами города, носившего название Лаер[871], в котором находились воины Эберхарда, был убит Деди[872]. Вихман[873] же, раньше всех отпавший от короля, когда узнал о таком злодеянии мятежников, опять обратился к нему и заключил с ним мир, поскольку был весьма благоразумным, и до конца оставался в услужении и верности королю[874]. А Танкмар, сын короля Генриха, рожденный от благородной матери, [человек] решительный в борьбе, обладавший острым умом и опытом на войне, однако редко обнаруживал подобающую скромность. Мать его имела большое владение; хотя после отца он получил много других, тем не менее он с трудом перенес лишение материнского наследства[875] и по этой причине на погибель свою и своих людей поднял оружие против своего господина — короля. Король, хотя и не желал этого, видя, однако, что дело принимает столь опасный оборот, отправился к Гересбургу с большой дружиной с целью обуздать заносчивость Танкмара. Жители этого города, узнав, что приближается король с большим войском, открыли ворота и впустили войско, которое осаждало город. Тогда Танкмар бежал в церковь[876], которую папа Лев посвятил блаженному апостолу Петру. Войско преследовало его вплоть до храма, и многие сподвижники Генриха, тяжело переживая оскорбление, нанесенное их господину, стремились отомстить за него; не побоявшись взломать двери силой, они с оружием вторглись в это святое место. Танкмар стоял возле алтаря, положив на него оружие с золотой цепью. И в то время как с противоположной стороны его теснили пиками, некий Тиадоболд, незаконнорожденный [сын] Коббона[877], с бранью нанес ему рану, однако тотчас получил от того ответный удар, так что в ужасном бешенстве вскоре простился с жизнью. Тогда один из воинов, по имени Маинций[878], через окно, находившееся по соседству с алтарем, пронзив Танкмара копьем сзади, умертвил его тут же на святом месте. А сам [этот воин], содействовавший раздору братьев, затем жалким образом утратил жизнь в битве у Бирте[879] вместе с золотом, недостойно похищенным с алтаря. Король, который при этом не присутствовал и не знал об этих делах, услышав о них, пришел в негодование из-за [такого] безрассудства воинов, однако не мог их обуздать вследствие бушевавшей внутренней войны[880]. Сожалея о судьбе брата и проявив сострадание[881], свойственное его натуре, он немногими словами воздал хвалу ему и его усердию, а Тиадорика[882] и трех сыновей его тетки, которые связывали его дружбой с Танкмаром, приказал, согласно закону франков, как осужденных повесить. Затем он направил войско, жаждущее битвы и обогащенное добычей, взятой в городе, в город Лаер. Жители этого города, во главе с начальником жестоко сопротивляясь, не переставали бросать камень за камнем, копье за копьем. Изнуренные сражением, они по совету герцога[883] запросили перемирия. Однако, когда они его получили, герцог отказал им в защите. Поэтому они вышли из города и отдались под власть короля. В этой битве прославился виночерпий[884] Тамм[885], ставший некогда известным благодаря многим своим хорошим деяниям. А Эберхард, когда узнал о смерти Танкмара и о сдаче своих воинов, пал духом, бросился к ногам своего пленника[886] и молил о прощении, которого добился жалким образом.
838
Рассказ о перенесении реликвии прерывается не связанным с ним повествованием о штрафе. Видукинд тем самым нарушает провозглашенный им самим принцип «причинной связи» («causae causis»)
839
Возведенный в разряд мучеников Иннокентий был в подчинении Маврикия. Останки Иннокентия перенес Рудольф II Бургундский («Geschichtesschreiber...», S. 62).
840
«Erat Clementissimus». Черта «снисходительности» часто подчеркивается у Оттона I и служит его возвеличиванию.
841
«Cum pietate». В словаре Видукинда понятие «pietas» выступает часто синонимом к «dementia». Выражение «tua pietas» применялось в обращении к государю (ср.:
843
При характеристике Эберхарда Франконского Видукинд применил стилистический прием notatio
844
Эпизод, описанный в главе 8, нарушает принцип «causae causis», провозглашенный хронистом.
846
Имеются в виду Эберхард, Арнульф, Герман и Людовик. Эберхард в 934 г. выступил в Италии против короля Гуго и в 935 г. был провозглашен соправителем в Баварии.
847
С данного места до главы 10 следуют запутанные сообщения о разных сюжетах (франкской, саксонской и баварской борьбе).
848
«Comes». При обозначении должностных лиц этот термин означал «граф» (ср.:
849
Зигфрид, граф Мерзебургский (умер в 937 г.). Наследство, перешедшее от Зигфрида к Геро, о чем говорит далее Видукинд и что повторяет Титмар («Kronika Thietmara...», II, 2), представляло собой марку, которая со времен маркграфа Геро приобрела явно выраженный экспансионистский характер по отношению к славянам.
850
Ее имя было Гетебург. Ее взял в жены Генрих. Епископ Гальберштадский счел брак этот нарушением церковного закона и воспрепятствовал ему. Гетебург и мать Зигфрида были сестрами.
851
Геро — первоначально малоизвестный граф, после смерти Зигфрида
Марка Геро получила название Восточной марки и после его смерти распалась на три части: Мейсенскую, Восточную и Северную (О.
853
Текст глав 10 — 13 представляет собой составную часть основного (первоначального) контекста
855
Свидетельство о борьбе различных принципов наследования. В саксонском обществе шла борьба между старым семейным правом, исключающим право внуков на наследование, и так называемым «представительным правом». Подробнее см.:
858
«Arbitri». Существуют различные мнения об их компетенция. Некоторые исследователи видят в них третейских судей, другие — заседателей, или «шеффенов». Обзор мнений и указание на литературу см.:
859
Характерное свидетельство того, что к «благородным мужам» на третейском суде не может быть применен обычай, не соответствующий их социальному положению.
860
Из этого места можно заключить, что решение собрания по таким вопросам было необязательным для короля. О «божьем суде» («испытании огнем») ср.:
861
Из этого места видно, что спор по вопросу о праве наследования имущества деда был решен в пользу внуков. Такое же положение было зафиксировано в лангобардском законе
862
Характерное для Видукинда подчеркивание «снисходительности» и «милосердия», присущих якобы представителям саксонской династии.
863
Из данного места видно, кто считался нарушителем «мира» (т. е. феодального порядка): пренебрегающий распоряжением короля, наносящий «несправедливость» окружающим, мятежник, клятвопреступник, совершивший поджог и убийство.
865
Селение Бадилики («Badiliki») — современное селение Белека (нем. Belecke), южнее г. Липштадта (Lippstadt).
867
«Mancipium». Термин был равнозначен «servus natus», т. е. обозначал кабального человека, положение которого было обусловлено рождением от кабального.
870
Из данного места видно отрицательное отношение Видукинда к выступлениям против короля.
871
Лаер — град, очевидно близ немецкого города Месхеда (Messched) в области Руд, на границе с Лотарингией.
874
Видукинд в данном случае дает положительную характеристику Вихману, что объясняется, возможно, близостью автора к представителям саксонской знати.
875
После аннулирования своего брака с Гетебург, дочерью сильного феодала Эрвина, саксонский герцог Генрих I получил богатое наследство своей бывшей жены. Центром вновь приобретенного владения стал г. Мерзебург.
876
Церковь, о которой идет речь, была основана Карлом Великим в 785 г. и в 799 г. освящена папой Львом III (795—816). В 826 г. Людовик Благочестивый пожаловал ее Корвее.
877
Граф по имени Коббон находился среди знати Генриха I при встрече в Бонне в 921 г. («Geschichtsschreiber...», S. 35).
879
«Biertanicus». Град Бирта на месте римского «Castra vetera», расположен был между селением Ксант и г. Рейнберг.
880
Это сообщение Видукинда дает основание считать, что в своей борьбе против мятежных герцогов и других крупных феодалов Генрих I пользовался поддержкой мелких феодалов. Отвлечение их сил в результате «bellum civile» (т. е. междоусобиц крупных феодалов) мешало им в данный момент оказывать поддержку королю
881
Характерное подчеркивание черты «сострадания» («dementia») у Оттона (ср.: