КНИГА III
К ГОСПОЖЕ МАТИЛЬДЕ, ДОЧЕРИ ИМПЕРАТОРА НАЧИНАЕТСЯ ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕЙ КНИГЕ
Как голоса, лица и нравы людей подобно облику неба и земли видоизменяются на тысячу ладов, похожие и вместе с тем непохожие, но по воле единого света и разума божественного провидения[1048], которые всем управляют, воссоединяются в одно целое, так и для людей, занятых общественными и личными делами, существует один только руль справедливости и одно только мерило добродетели[1049] — имперское достоинство, которое дало миру тебя как ярчайший свет и чистейшую жемчужину[1050]. Поэтому я смиренно прошу тебя, чтобы произведение нашего труда, которое по-разному воспринимается в зависимости от нрава[1051], тем более что в нем недостает остроумия и ясности в изложении, было взято тобой под защиту твоей достохвальной снисходительности и чтобы в нем искали не свидетельство нашего невежества, а доказательство огромной преданности[1052].
НАЧИНАЕТСЯ ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ГЛАВ
1. Каким образом король назначил своего сына Людольфа королем после себя.
2. О походе в Галлию, о споре короля с герцогом Гуго и о короле Людовике.
3. Как король пошел на Лаон.
4. Как пошел на Роуен и оттуда вернулся в Саксонию.
5. Как Гуго вышел навстречу королю у реки Кар.
6. О Людольфе, сыне короля, как он пошел на Италию.
7. О Беренгаре, короле лангобардов.
8. Как король послал войско против Болеслава.
9. Как король сочетался браком с королевой и как Людольф поэтому ушел огорченный.
10. Король после брачного торжества вернулся в Саксонию, а сопровождавший его Беренгар намеревался заключить с ним мир.
11. О собрании народа у города Аугсбурга и о чуде, которое там произошло.
12. О сыновьях короля.
13. О кознях, которые они готовили королю.
14. О подготовке [празднования] пасхи.
15. О сыне короля, о зяте [короля] и об архиепископе Фридрихе.
16. О собрании народа у Фридислара и о графах Дадо и Вильгельме.
17. О битве лотарингцев с герцогом Конрадом.
18. Об осаде Майнца и о распре между Генрихом и Людольфом.
19. Об Экбарте, двоюродном брате короля.
20. О баварцах, и как они соединились с Людольфом.
21. Об Арнульфе и его братьях и о том, как войско просило и добивалось его освобождения.
22. О короле и о том, как многие [ему] изменили.
23. О войске саксов, которое пошло на Майнц.
24. О Тиадорике и Вихмане.
25. Об Экберте, о Вихмане и о герцоге Германе.
26. О приходе короля в Баварию.
27. Об архиепископе Фридрихе и об остальных архиепископах.
28. Как король, не завершив дело, вернулся в Саксонию.
29. О тяжбах между Германом и его племянниками.
30. Авары соединились с баварцами, но король с сильным отрядом выступил против них.
31. Баварцы, истощенные войной, стали вести переговоры о мире.
32. О намерении короля в отношении Цинны.
33. Об архиепископе Фридрихе и герцоге Конраде.
34. О Людольфе, который был разгневан на отца, ушел он него и [о том, как] король его преследовал.
35. Сражение у Горсадал.
36. Осада города под названием Регенсбург.
37. Людольф просит мира и не добивается его; о смерти Арнульфа.
38. Людольфу предоставляется мир, и король возвращается в Саксонию.
39. Генрих пошел на Новый город.
40. Как король милостиво принял сына.
41. О смерти архиепископа Фридриха.
42. Как укры были подчинены Геро.
43. Как Регенсбург сдался и [как король] вернул область брату.
44. О славной победе, которую король одержал над венграми.
45. О битве Тиадорика со славянами.
46. О знамениях, которые между тем произошли.
47. О смерти герцога Конрада.
48. О трех предводителях авар.
49. О победе короля.
50. О короле и хитрых уловках Вихмана.
51. О войске, которое Вихман почти захватил в городе Суитлескар.
1048
Характерная формулировка: правление саксонского короля осуществляется, как считает Видукинд, согласно божественному провидению.
1049
Предисловие к III книге Хроники обратило на себя внимание многих исследователей своей параллелью между земным и небесным устройством. Однако толкование этому давалось разное. Один из первых историков вопроса — Р. Кепке — назвал Предисловие к III книге просто «помпезной притчей»
Предисловие к III книге имеет, однако, более общее значение: оно формулирует представление хрониста о природе власти Оттона как высшем руководителе для людей. Император выступает как олицетворение социального согласия. Параллель между «божественным миром» и земной державой (империей) носит только внешний характер, между ними нет органической связи, что свидетельствует о самостоятельном отношении Видукинда к концепции Августина.
1050
Видукинд называет Матильду «жемчужиной» («gemma»). Такой эпитет по отношению к ней употреблен уже в Кведленбургских анналах («Annales Quedlinburgenses», anno 955), автор которых был близок ко двору саксонского герцога и короля. Р. Кепке
1051
«Unde laboris nostri opus, quod a diversis moribus diverse accipitur». Эта фраза нашла разное толкование у исследователей Хроники Видукинда. По мнению Р. Кепке
1052
Выражение почтительности и преданности по отношению к господствующей династии характерно особенно для второй редакции Хроники (ср.: