Дэвид Хакетт Фишер однажды заметил о знаменитом соборе в Шартре:
Великий собор был одновременно религиозным и экономическим учреждением. В то же время это было жизненно важно для его сообщества и по-другому. Каждое великое произведение архитектуры является культурным символом. Ярким примером был Шартр. Красивый собор идеально символизировал эпоху, которую Чарльз Гомер Хаскинс назвал Ренессансом двенадцатого века.11
В мае 2020 года Россия завершила строительство Главного кафедрального собора Вооруженных Сил России. Я бывал в церквях в своей жизни, но то, что было возведено, - это нечто большее, чем просто потрясающий Русский православный храм. Некоторые люди справедливо говорят, что это больше, чем просто собор, в нем есть мистическое качество, это место огромной духовной энергии, которое возродило историю России. В этот собор приглашаются все - христиане, иудеи, мусульмане, атеисты, кто угодно. Он отражает общую историю, символизируя беспрецедентное единство России при защите родины от вторгшихся врагов. Род Дреер из The American Conservative написал по этому поводу:
Какое впечатляющее произведение архитектуры. Что меня, как православного христианина, немного беспокоит, так это то, что он посвящен военной мощи. …В отличие от многих американских христиан, я внутренне разделяюсь по поводу смешивания национализма с религией, но я признаю, что эта точка зрения в значительной степени антиисторична. Я не сужу русских по этому поводу; их собор также является памятником погибшим при защите Русской Родины. Никто, кто имеет хоть малейшее представление о том, как патриотически настроенные русские сражались с нацистами и как они страдали, не может завидовать им в чем-то подобном. Я поднимаю этот вопрос в данном контексте не для того, чтобы спорить о его уместности. Скорее, я хочу сказать, что нация, которая может построить подобный памятник своему Богу и своему величию, - это нация огромной глубины и силы. Могли бы мы построить что-нибудь подобное в Америке? Не говори глупостей. У нас нет для этого внутренней силы и воображения. И в этом заключается сказка. Мы - нация, которая позволяет подонкам обливать красной краской статуи наших Основателей и сносить статуи солдат Союза, погибших в войне за прекращение рабства, и мало кто из наших лидеров, если вообще кто-либо, произносит хоть слово.12
Как многие уже не раз отмечали, нация, которая не желает почитать своих основателей, своего первого президента Джорджа Вашингтона, не имеет будущего и не заслуживает его. Нации, которые переписывают свою историю, чтобы приспособиться к политической тенденции, в конечном итоге теряют всякое чувство того, кем они являются, как это произошло, как ни парадоксально это звучит, с Россией 1990-х годов, подвергающейся изнурительному эксперименту исторического ревизионизма и разврата либертарианской мрачной утопии, которая унесли миллионы жизней и привели к экономическим потрясениям, по сравнению с которыми Великая депрессия бледнеет. России потребовалось двадцать лет, чтобы вернуться к нормальному государству с динамично развивающейся экономикой, мощными вооруженными силами и чувством собственного достоинства, но у россиян все еще была нация, даже в те ужасающие времена так называемого «либерального» эксперимента 1990-х годов.
У Соединенных Штатов больше нет нации. Даже близко нет, и если великолепие и мощь национальных соборов, выраженные в визуальном представлении, являются каким-либо показателем, Соединенные Штаты превратились в безвкусную квадратную постмодернистскую мегацерковь, проповедующую евангелие процветания. Это фальшивка, так было всегда, и она не может остановить распад. Потому что, в конце концов, именно дух нации, ее народа решает исход, даже когда кажется, что все потеряно. Обретет ли Америка этот дух, еще предстоит выяснить, но, в конце концов, это единственный способ, которым Америка сможет сохранить себя как единую страну и остановить свой распад.
Все остальное последует оттуда.