Так вот, если процесс передачи информации проходит успешно, в сознании «слушателя» каждая из четырех стадий воспроизводится в обратном порядке.
В нашем примере жена слышит слова и понимает их смысл. К ужину соберутся гости. Вайкхри.
Жена задумывается. Так, значит, надо что-то приготовить. Слова наполняются личным значением. Она отождествляет себя с полученной информацией. Мадхьяма.
Далее она думает: «Что бы мне приготовить?» Понятно, что надо приготовить что-то особенное, но что именно, пока неясно. Пашьянти.
И вот ее мысли начинают блуждать, и она погружается в размышления. Пара.
Эти же принципы распространяются на все сферы человеческого проявления, идет ли речь о повседневной бытовой жизни или о творческом процессе, переживаемом гениальными художниками. Все человечество проигрывает один и тот же спектакль, в котором действуют те же общие принципы режиссуры, правда с незначительными вариациями.
Композитор ощущает: вот-вот родится нечто. Но что это будет, пока неясно. Он распахивает двери своей души. Первые отдаленные представления о природе музыкального произведения потихоньку принимают смутные формы. Он ощущает восторг, и то, что находится на грани рождения, принимает форму восторга. Затем начинает вырисовываться сама композиция. Это сольная пьеса для инструмента, вокальное соло, баллада. Когда он выражает свое чувство через творчество, в своем излюбленном стиле с использованием любимых средств самовыражения, раскрывается истинный характер композиции. И если работа композитора успешна, такой же процесс повторяется в душе слушателя. Он слушает композицию, узнает характер музыкальной формы, ощущает особенное чувство — восторг — и затем отдается этому чувству.
Во всех этих примерах средством коммуникации выступает энергия. Коммуникация, проявление — это акт придания формы и состояния энергиям, которые изначально существуют лишь на самом тонком и неразличимом уровне бытия. Коммуникация постепенно переносит эти энергии с уровня абстрактной концепции до уровня реальной конкретики. Тот же процесс срабатывает в сотворении самой вселенной, когда материя постепенно становится все более плотной и определенной по сравнению со своим первозданным бесформенным состоянием.
Во время процесса индивидуальной эволюции энергии, а это и есть йога, одна из первостепенных задач, а точнее, первостепенная задача состоит в освобождении от плотных частот вибраций, чтобы сознание могло постепенно сливаться со все более тонкими уровнями вибрации, пока, наконец, не будет преодолена любая форма привязанности к основам, к материальному бытию.
Противоположность этого процесса состоит в коммуникации, при которой тонкие энергии превращаются в плотные. Таким образом, одна из фундаментальных и самых строгих йогических дисциплин — это практика мауны, или воздержания от коммуникации. Мауна подразумевает отказ от всех видов коммуникации, а не только воздержание от речевого общения, в чем убеждены многие люди. Фактически, мауна — это самая трудная из всех дисциплин, потому что она основана на полном успокоении мыслей, позволяющем сознанию влиться в состояние чистой пары, за пределами всех мыслеформ.
Разумеется, этой стадии не так-то просто достичь и на ней нельзя надолго зацикливаться. Она находится вне медитации, вне концентрации и вне любого действия. Для достижения пары тело должно находиться в абсолютном равновесии, свободном от малейших дисфункций. Разум должен быть полностью усмирен, чтобы в нем не осталось места для порождающих мысли желаний. Достижение пары требует многих лет тренировки и строгой самодисциплины.
Однако есть промежуточные стадии, ступени, по которым можно подниматься, пока не достигнешь полного контроля над сознанием и телом. Самая известная из них — это мауна, часто именуемая «молчанием».
Звук и сознание
Мауна — это эффективное средство концентрации, совершенствования и увеличения энергии сознания. При сохранении молчания в течение продолжительного периода времени индивидуальный характер и самоосознание человека подвергаются серьезным трансформациям.
Эта техника особенно показана экстровертам, которые в стремлении убежать от проблем, скрытых в самом их характере, перекладывают вину на других. Поэтому в психотерапии она весьма рекомендована тем индивидуумам, которые склонны обвинять в собственных недостатках родителей или внешние обстоятельства.