[19] Считается, что вритти (зд. деятельность, поведение) следуют за варной, что род занятий основан на варне. Нет, варны получили свои названия на основе вритти. Сегодня нет ни варны, ни вритти. Одна профессия сегодня, другая завтра - одна Варна сегодня, другая завтра - именно эта нестабильность лежит в основе нарушенной атмосферы мира, распространившейся неудовлетворенности.
[20] Наполните каждую профессию и каждое занятие внутренней моральностью, постоянным следованием истине, непоколебимой невозмутимостью и силой духа и затем следуйте обязанностям варны с ее предписанными профессиями - это высшее благо, наивысшее благословение. Если вы не сможете сделать это, участью человека будет несчастье и хроническая бедность. Выбор лежит между первым, Шрирамаракша (защита Господа и постижение), и вторым, Локашикша Дурбхикши (жизненными страданиями). Ваш ракша (спаситель) от этой сикши (наказания) это Дхармасикшана (изучение Дхармы)!
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава I
(1) Дхарма - основание для благосостояния человечества. (2) Бог - воплощение Дхармы. Человек должен следовать Дхарме.(З) Бедствия как результат неверия в Дхарму. (4,5,6) Искаженное понимание Дхармы обычным человеком. (7) Основные принципы Дхармы изложены в Ведах, Шастрах и Пуранах. (8) Неверное понимание Ведической морали. (9) Господь спасает мир, защищая Дхарму. (10) Уничтожение Аришадварга - путь восстановления Дхармы. (11,12) Будда и Шанкара о Дхарме и учении Вед. (13, 14) Цель Дхармы. Как ее достичь.(15) Характеристика Дхармического действия.(16) Символическое значение жертвоприношения животного. (17) Цель Дхармы. (18) Символизм Нанди и Лингама в храмах Шивы. (19) Прахлада об искаженном понимании жертвоприношения животных. (20) Необходимость возврата к изначальному смыслу.
Глава II
(1) Универсальное значение Дхармы. (2,3,4) Различные виды Дхармы. Атмадхарма как основа. (5) Универсальная Дхарма проявляется в конкретном действии. (6) Дхарма и свобода. (7) Человек отклоняется от пути Дхармы. (8) Вера в Атму - залог свободы и Дхармической жизни. (9) Зависимость от тела - причина несвободы. (10) Уничтожение эгоизма - путь к свободе. (11) Суть Атмадхармы. (12) Только Атмадхарма может принести Шанти. (13) Следование Атмадхарме освобождает от привязанности к миру.
Глава III
(1) Невежество как причина беспокойства. (2) Преданность Богу определяет сопутствующие добродетели. (3) Люди пытаются идти против Дхармы. (4) XIV гл. Гиты о Дхарме. (5,6) XII гл. Гиты о практике Атмической Дхармы. (7,8) Дхармьяамритам. Истинное “я” человека. (9,10) Что является формой Атмы? (11,12) Пример с паланкином. (13) Пример со стулом. Различные виды Дхармы. (14) Модификации Дхармы для практического применения. (15) Качества Дхармы. Связь с Сатьей.
Глава IV
(1) Моральные предписания призваны регулировать отношения мужского и женского начал. (2) Универсальная природа мужского и женского аспектов. (3,4) Мужская и женская Дхармы как самые главные разновидности Сатьядхармы. (5) Сущность Дхармы для женщин. (6) Целомудрие. (7,8) Скромность. (9) Ложное почитание бесстыдства. (10) Уважение само приходит к скромной женщине. (11,12) Незаслуженные почести суть лесть. (13) Самоуважение. (14,15) Женщина - опора дома и религии. (16) Духовный идеал женщины. (17) Идеал жены. (18,19,20) Отношение к мужу.
Глава V
(1) Особенности образования для женщин. (2) Примеры образованных женщин прошлого. (3) Необходимость духовного образования для женщин. (4) От нравственного уровня женщин зависит прогресс общества. (5) Бездуховность современного образования. (6) Сегодняшние матери формируют следующее поколение. (7) Ключевая роль матери в духовном и моральном образовании детей. (8) Образованная женщина должна обладать практическими навыками. (9) Безответственное поведение - признак невежества. (10) Значение дома мужа для жены. (11) Принципы поведения для женщины. Добродетель - признак образованности. (12,13) Результаты образования и общественной деятельности зависят от нравственной природы людей. Знание нейтрально. (14) Дхарма как основа Видьи. Главная Дхарма женщины.
Глава VI
(1) Принципы Дхармы неизменны и не определяются практической выгодой. (2) Следование практической выгоде может вызывать нарушение Дхармы. (3) Гита о причинах воплощения Господа. (4) Господь воплощается, когда Дхарма в опасности. (5) Необходимость обратить человека на путь Дхармы. Трудность постижения Дхармы для невежественного человека. (6) Даже многие образованные люди не верят в Дхарму. (7,8) Ману о Дхарме. (9) Ведавьяса о Дхарме. (10) Солнце, луна и пять элементов следуют Дхарме. (11) Формальная логика мешает, а вера в Атму помогает следовать Дхарме. (12) Соблюдение Дхармы - признак человека. (13) Дхарма обязательна и для мужчин, и для женщин. Взаимоотношения мужа и жены в свете Дхармы.