[17]
Там же, с. 177.
(обратно)[18]
Там же, с. 176.
(обратно)[19]
Там же, с. 358.
(обратно)[20]
Там же, с. 358.
(обратно)[21]
Там же, с. 229.
(обратно)22
См.: Асмус В.Ф. Диалектика Канта. Москва, 1930, с. 126-127.
(обратно)Очерк 4
[1]
Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Москва, 1937, с. 1.
(обратно)[2]
Carnap R. Logische Aufbau der Welt. Berlin-Schlachtensee, 1928, S. l.
(обратно)[3]
Ibid.
(обратно)[4]
Ibid., S.6
(обратно)[5]
Цит. по: Фихте И.Г. Ясное, как солнце..., с. 102.
(обратно)[6]
Там же, с. 103.
(обратно)[7]
Курсив мой. -- Э. И.
(обратно)[8]
Фихте И.Г. Ясное, как солнце..., с. 94.
(обратно)[9]
Там же, с. 52.
(обратно)[10]
Курсив мой. -- Э. И.
(обратно)[11]
Фихте И.Г. Сочинения. СПб., 1913, т. 1, с. 40.
(обратно)[12]
Кант И. Сочинения, в 6-ти т., т. 3, с. 258.
(обратно)[13]
Фихте И.Г. Факты сознания. СПб., 1914, с. 3.
(обратно)[14]
Новые идеи в философии. СПб., 1914, № 12, с. 124.
(обратно)[15]
Там же, с. 124.
(обратно)[16]
Там же, с. 89-90.
(обратно)[17]
Там же, с. 87.
(обратно)[18]
Там же, с. 81.
(обратно)[19]
Фихте И.Г. О назначении ученого. Москва, 1935, с. 65.
(обратно)[20]
Гейне Г. Собрание сочинений, в 10-ти т. Москва, 1958, т. 6, с. 131.
(обратно)[21]
Schelling F.W. Von der Weltseele. Hamburg, 1806, S. VI.
(обратно)[22]
Ibid., S. VII.
(обратно)[23]
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Москва, 1936, с. 16.
(обратно)[24]
Там же, с. 15.
(обратно)[25]
Там же, с. 390.
(обратно)Очерк 5
[1]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Москва, 1974, т. 1, с. 109.
(обратно)[2]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 84.
(обратно)[3]
Там же, с. 634-635.
(обратно)[4]
Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Москва, 1970, т. 1, с. 103.
(обратно)[5]
Там же, с. 105.
(обратно)[6]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 110.
(обратно)[7]
Там же, с. 182.
(обратно)[8]
Тренделенбург А. Логические исследования. Москва, 1868, т. 1, с. 32.
(обратно)[9]
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29. с. 250.
(обратно)[10]
Das Kapital von Karl Marx. Hamburg. 1887. В. 1. S. 21.
(обратно)[11]
См.: Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2-х т. Москва, 1970, т. 1, с. 292.
(обратно)[12]
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 86.
(обратно)[13]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 122.
(обратно)[14]
Там же, с. 85.
(обратно)[15]
Там же.
(обратно)[16]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 86.
(обратно)[17]
Кант И. Логика. Пг., 1915, с. 83.
(обратно)[18]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 96.
(обратно)[19]
Там же.
(обратно)[20]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 202.
(обратно)[21]
Там же, с. 202.
(обратно)[22]
Там же, с. 205.
(обратно)[23]
Там же, с. 210.
(обратно)[24]
Там же, с. 121.
(обратно)[25]
Там же, с. 120.
(обратно)[26]
Там же, с. 124.
(обратно)[27]
Там же, с. 154.
(обратно)[28]
Там же, с. 154-155.
(обратно)[29]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 86.
(обратно)[30]
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 120-121.
(обратно)Очерк 6
[1]
Фейербах Л. Избранные философские произведения. Москва, 1955, т. 1, с. 127.
(обратно)[2]
Там же, т. 1, с. 517.
(обратно)[3]
Там же, с. 546.
(обратно)[4]
Там же, т. 1, с. 516.
(обратно)[5]
Там же, с. 213-214.
(обратно)[6]
Так сказать. -- Ред.
(обратно)[7]
Всеобщих правил. -- Ред.
(обратно)[8]
Фейербах Л. Сочинения. М-Л., 1926, т. 1, с. 13.
(обратно)[9]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 42, с. 264.
(обратно)[10]
Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. Москва, 1966, с. 35.
(обратно)Очерк 7
[1]
Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения, т. 42, с. 93.
(обратно)[2]
Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 1, с. 82.
(обратно)[3]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 49, с. 148.
(обратно)[4]
Там же, т. 23, с. 165.
(обратно)[5]
Там же.
(обратно)Очерк 8
[1]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 21.
(обратно)[2]
Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений, с. 44.
(обратно)[3]
Там же, с. 52.
(обратно)[4]
Там же, с. 34.
(обратно)[5]
Там же, с. 36.
(обратно)[6]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 42, с. 264.
(обратно)[7]
Там же, т. 46, ч. I, с. 28.
(обратно)[8]
См.: там же, т. 42, с. 123.
(обратно)[9]
Спиноза Б. Избранные произведения, 2 т. Т. 1, с. 352.
(обратно)[10]
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 105. В русском переводе этого важного определения (ведь речь идет ни больше ни меньше как об идеальности формы стоимости вообще) допущена досадная неточность, из-за которой может возникнуть впечатление, будто цена, как и форма стоимости вообще, существует исключительно в воображении, в субъективном представлении человека, в его фантазирующей голове. Между тем, что видно из контекста абзаца, речь идет совсем о другом: о том, что в виде цены стоимость одного товара (скажем, холста) пред-ставлена, т.е. выражена, не непосредственно, а только через другой товар, посредством отношения его к денежному товару, к золоту. Иначе говоря, стоимость представлена не в голове, а в золоте. Цена и есть стоимость холста, представленная в известном количестве золота, выраженная через равенство с золотом, выявленная через отношение к нему. Такая форма проявления и именуется у Маркса "идеальной или представленной" (ideele oder vorgestellte Form), а не "существующей лишь в представлении".
Немецкое слово "представлена" фигурирует тут не в субъективно-психологическом значении, а в том значении, которое и в русском, и в немецком языке связано со словом "представитель", "представительство". Эту этимологическую тонкость чрезвычайно важно иметь в виду, читая страницы "Капитала", трактующие о денежной форме представления стоимости, о форме выражения стоимости в золоте или в другом денежном товаре. Речь все время идет вовсе не о тех "представлениях", которые имеют товаровладельцы и экономисты, а о явлении стоимости в виде цены, об объективной форме проявления стоимости в сфере товарно-денежных отношений. Иллюзии, которые порождаются в "головах" агентов товарного производства объективной формой представления стоимости, Маркс анализирует в другом месте, где речь идет о товарном фетишизме.
(обратно)