Возможно, что внимательный читатель мог бы задать вопрос: а как же "нищие духом", которым, по словам Христа, и без того "принадлежит Царство Небесное"? Такой вопрос вполне уместен, и именно здесь мы определяем диалектику духовности, открывающую возможность преодоления каждым барьера нового качества.
Я бы ответил на этот вопрос так. В первой главе мы установили, что общество людей априори разделено на две основные группы.
Первая - это те, кто живут и развиваются по законам Высшей Системы, порождая любовь, направленную к Богу. Вторая - вне системы, это внешняя среда. Такие люди, как правило, не созидают любовь и имеют вытекающие последствия. В первой группе исторически выделены две подгруппы - "нищие духом" и люди богатой духовности. Для первой подгруппы установлен минимум на уровне основных заповедей, о которых говорит Христос богатому юноше, и соблюдение их в рамках христианской религии есть необходимое и достаточное условие успеха духовной жизни. Но юноша богат и, как мы понимаем, не только материально, но и духовно, а для таких людей установлен известный закон: кому много дано - с того и больший спрос. Именно поэтому Христос предлагает ему реализовать свое богатство и только тогда вступить на путь диалектического движения. "Нищим духом" принадлежит Царство Небесное на уровне их обыденных талантов и способностей. (Более подробно о диалектике духовности и роли каждой группы интеллектуального уровня см. гл. 4 книги).
Важная информация о проблемах духовной части общества и о тех, кому будет открыта дорога в Царство Небесное, содержится в притче о брачном пире (Мф. 22:1-14), который устроил Царь для своего Сына: "И послал рабов своих звать званых на Брачный пир". Все званые были очень заняты своими земными делами и отказались принять приглашение. Тогда разгневанный царь сказал, что они не достойны быть его гостями, и приказал звать первых встречных с перепутья дорог: "И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими". Среди гостей царь увидел одного не в брачной одежде и приказал выбросить его "во тьму внешнюю". Заканчивается притча хорошо известными словами: "Ибо много званых, а мало избранных".
В этой притче, как и во всех других, заложен большой объем информации.
Во-первых, речь идет не просто о пире, а о брачном пире сына царя. Здесь, по всей видимости, говорится о соединении Христа (Сына Божьего) с теми, кто будет присутствовать на пире, т. е. войдет в Царство Небесное.
Во-вторых, кто же те званые? Скорее всего это люди духовно богатые, ибо они все активно заняты делами земными и не желают отрываться от них - кто-то деньги зарабатывает, кто-то стоит у кормила власти, кто-то увлечен искусствами или наукой. Людям богатым духовно, с развитыми талантами и способностями трудно сегодня отвлечься от земных дел. Они решают многие текущие проблемы, но не решают главной - "не собирают сокровища на небесах".
Так же вполне очевидно, что хозяин пира наиболее благоволит к духовно богатым, ибо их он пригласил в первую очередь. А понимать это нужно буквально так: каждому, кто обладает духовностью, дано многое от Бога для познания мира и накопления любви. В этом Его великая любовь к таким людям. Вполне естественно, что именно они приглашены на пир в первую очередь.
А кто же в действительности попал на праздник? Попали те, кто еще был в пути, - "с перепутья дорог". Они еще не набрали нужного количества "баллов", но количество мест на празднике определено заранее (50?50), и поэтому пришлось пригласить и их. Но всех ли?
Много званых, но мало избранных. Кто же был избран из числа званых и кто этот гость, попавший на пир не в брачной одежде? Об этом мы можем узнать из притчи о должниках.
Когда мы говорим о новом качестве бытия - Царстве Небесном, то задаемся справедливым вопросом, откуда оно возьмется, если на пир попали люди с невысокой духовностью?
Возможно, что ответ на этот вопрос связан с оценкой потенциальных возможностей человеческого организма. Наблюдения врачей за деятельностью мозга человека в аномальных ситуациях, в частности в состоянии клинической смерти, показали, что в ряде случаев возникают феноменальные сбои - неожиданное проявление сверхспособностей, не свойственных ему при нормальном ритме жизни. Кто-то начинает в совершенстве говорить на языке, о существовании которого ранее ничего не знал, кто-то проявляет незаурядные вычислительные способности или демонстрирует феноменальную память, рассказывая в подробностях о событиях, имевших место за многие сотни или тысячи лет до настоящего момента. Как правило, со временем такие способности закрываются и человек возвращается к нормальной деятельности на уровне своего первоначального интеллекта.
Уместно вспомнить один из эпизодов, описанных доктором Каменским в известной книге "Переход", где пациент, перенесший клиническую смерть, рассказывает о традиционных впечатлениях, связанных с ощущением движения по темному коридору или тоннелю. Далее он видит Землю в ярких, красочных тонах, светлые корпуса зданий, в которых трудятся люди, внешне похожие на наших современников. Возможно, что в момент клинической смерти произошел временной сбой и пациент смог увидеть будущую Землю, где живут и трудятся представители человечества новой формации...
Чем же будут отличаться люди Царства Небесного от нас, людей XX века? Ответ, если он имеется, нужно искать в притчах, рассказанных Христом: "Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то" (Мф. 13:44).
Здесь следует отметить, что сокровище, т. е. подлинную информацию о Царстве Небесном, человек нашел до его наступления, поскольку он утаил от других свою находку. Такое состояние духовности людей определено словами Христа: "... есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем".
"Купить поле", т.е. иметь возможность перейти в новое качество, человек может только на любовь, которую получает, отдав свою духовность или душу ("продает все, что имеет") земному миру и людям.
Видимо, здесь речь идет о качественно новых возможностях человечества, связанных с новой формой жизни. Вспомним притчу о десяти девах, желающих купить не хватившего им масла, - запаса любви, который должен иметь каждый человек для успешного продвижения к будущему. Здесь же говорится о целом поле, которое содержит сокровища Царства Небесного. Масштаб огромный по сравнению с порцией горючего для одной лампы. Скорее всего речь идет о человечестве, которое должно накопить столь много любви в своем движении к будущему, чтобы хватило на "покупку целого поля". Именно любовь, как мы знаем из Елеонской проповеди, есть ключ к Царству Небесному.
Из притчи ясно, что сокровища Царства Небесного значительно превосходят то, чем человек обладает сейчас и с чем он с радостью расстается.
"Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее (Мф. 13:45-46). При первом прочтении этой притчи все внимание обращено на "драгоценную жемчужину", но в буквальном понимании Царство Небесное уподобляется ищущему купцу. Это главная, центральная мысль притчи. Кто же этот купец? Прежде всего умный, расчетливый, преуспевающий человек. Он уже имеет жемчужины. Теперь он меняет свою стратегию и хочет все их продать и приобрести лишь одну, но дорогую. Если под мелкими жемчужинами понимать накопленные человечеством ценности, основанные на духовности как главном капитале, на который приобретается необходимая любовь, то здесь речь идет о переходе количества в качество - одном из основных высших законов эволюции.
Если поставить задачу оценки степени развития интеллектуальных способностей людей за двухтысячелетний период, то вряд ли можно выявить среднюю положительную тенденцию для всего человечества в целом. Безусловно, есть отдельные представители современной формации - гении, которые накопили значительную духовность. Но уровень функциональных возможностей человеческого мозга вряд ли можно считать изменившимся за этот период. Кроме того, любые попытки искусственной активизации деятельности мозга, как правило, приводят к аномалиям здоровья. Объяснить это вполне возможно, используя информацию из Евангелия, связанную с ограничением задач на физическом плане, поставленных перед человечеством нашей формации. Мы уже говорили, что нужно научиться жить по критериям и задачам Высшего Уровня и накапливать любовь, а для этого вовсе не обязательно активизировать умственную деятельность людей. Такая активизация открывает высокие способности, дает новые технологии, которые в условиях низкого уровня любви могут привести к катастрофам не только в масштабах Земли, но и Вселенной.