Самостное творчество общества в направлении мира это неизбежный путь реформ, поддерживаемых личностями. Даже при условии слабого наличия пресловутой "глубинной власти" или "глубинного государства", то есть тенденций того, что должно быть. Такое творчество также должно находиться в процессе мира. Общество тоже должно очищаться, учитывая исторический процесс собственного развития, совместно с личностями. В данный момент у ученых нет окончательной ясности в понимании механизма очищения и катарсиса миром и согласием. Почему? Потому что при осознании такой механизм пробивается только через направленность процесса развития личности и общества как диалектической связки. А она диктует свои общие условия и корректирует путь развития. Так эффективная самость становится стереотипом в лице внутренней самоорганизации.
Так что катарсис общества еще в будущем. Сами реформы, ведущие к нему, должны быть основаны на добротной и реальной парадигме мышления и мироздания, которую еще предстоит выработать. В настоящее время это невозможно сделать силами одних ученых. Если они сейчас даже разработают такую парадигму, то она будет неизменно оторванной от жизни. Почему? Да потому, что такая парадигма вырабатывается совместными усилиями не одних ученых, а с активным участием связки личность-общество. Но самое главное то, что она вырабатывается в ходе развития этой связки с учетом направленности к миру и созиданию. Так что творчество должно быть во всем, и в выработке такой парадигмы — тоже. Однако оно призвано учитывать требования процесса мира и приближать к идеалу свою эффективную самость.
Диалектика мира утверждает путь: как уравновесить попытки государств реализовать объективные тенденции созидания в отношении человека и его бытия. Попытки силового воздействия уже были, но они мало что давали. Значит, нужно действовать изнутри? Законы диалектики диктуют необходимую целостность существования, когда помыслы и поступки, тенденции и действия уравновешены и даже тождественны в развитии. Тогда то, что должно быть в общих чертах реализуется в самостной картине того, что есть и обуславливает то, что будет. Люди не могут быть одинаковыми по существу, но они обязаны быть одинаковыми в своем стремлении к миру. Не следует стремиться туда, где нас не ждут. Не это ли символ мира? Ведь если люди или общество будут видеть то, что должно быть, мир действительно наступит.
Аксиологическая детерминанта социального пространства обязательно должна выливаться в детерминацию социальных знаний процесса мира, которая будет учитывать весь ход исторического процесса, как направленность, а не как разрозненную кучу фактов. Смысл всей деятельности человека должен быть направлен в соответствующее русло. Это во многом задача общества, с самопознания и даже самообразования которого следовало бы начинать. Подобные процессы непременно придут и заставят субъективность общества действовать в русле эффективной самости с максимальным приближением к тому, что должно быть. Тогда будет творчество в мире и созидании. с погашением кризисного напряженности сообщества.
Эффективная самость — степень и критерий соответствия тому, что должно быть. В мире ничего не заканчивается, а только начинается. То, что должно быть, в принципе, будет. Процесс мира диалектичен. История не прощает человека уже потому. что именно из нее приходит к нам Сатана. По большому счету мир всегда побеждает войну, он осмыслен и свойственен сообществу. По малому счету: мир постоянно бурлит и он недостижим как абсолют. В диалектическом отношении мир и немир уживаются в целостности, что есть и будет на основе того, что должно быть.
Человек создан для созидания. Вот только знал бы это он сам. Каждый надевает на себя мерку общества, но внутри стремится освободится от нее. Эта "самость" делает человека Но она же делает и сообщество в свете того, что должно быть и что из этого будет. Когда человек думает о себе, он до этого подошел к этому через других людей. Всякая самость выражает социальность и социетальность, а также их эффективность по отношению к человеку. Приспосабливается к жизни тот, кто соглашается на все условия, не зная их доподлинно. Часто бывает так, что узнав их, человек или общество в процессе мира, отталкивает жизнь от себя. Это самость, которую трудно назвать эффективной.
1.7. Социальность недостижима без мира