Г лава 8 Прочие проблемы в протестантизме
Е последней главе мы рассмотрим такие протестантские тенденции, как рационализм, индивидуализм и западную склонность к пунктуальности. Мы постараемся дать библейскую оценку этим тенденциям, показать, что в них есть положительного и отрицательного.
Рационализм
Протестантизм формировался в основном в среде западной культуры. Поэтому, как и вообще вся западная церковь, протестанты подверглись большему влиянию рационализма, чем православие. Задолго до реформации католический богослов Фома Аквинский активно интегрировал Аристотеля с его диалектикой (логикой) в христианское учение. Отрицая испорченность человеческого разума, Фома создал предпосылки для последующих идей о независимости человека в познании. Такой акцент в богословии и философии с чрезмерным упором на разум (лат. ratio), логику, верховенство догмата над опытом и чувствами принято еще называть схоластикой.
Протестанты частично унаследовали это влияние рационализма, или схоластики. Последовавшая за реформацией эпоха Просвещения еще больше превознесла роль человеческого разума. Эта склонность к рационализму в западном богословии общепризнана. Вот, например, что говорится о расцвете схоластики и рационализма XVIII—XIX веков в известном протестантском учебнике:
...Вера все больше рассматривалась как rechte Lehre (правильное учение). Развивался более механистический взгляд на роль Писания, и, как следствие, начала проявляться тенденция пренебрегать свидетельством Духа. Поскольку сутью христианской религии стал считаться догмат, а не опыт, Святого Духа все больше игнорировали... Человеческий разум возводился в ранг высшего авторитета... считалось, что разум может объяснить и подтвердить все догматы христианства... Доверия заслуживает только то, что можно установить с помощью рациональных доказательств [Миллард Эриксон. Христианское богословие, с. 724.].
Конечно, рационализм не является всеобщей характеристикой, присущей всему протестантизму, но тенденция такая есть. Мы должны проверять себя, чтобы избегать крайностей рационализма. Важно также понимать, что именно такое превознесение человеческого разума и умаление роли Святого Духа в богословии послужило впоследствии предпосылкой либерального христианства, отвергающего авторитет священного Писания и, в конце концов, ведущего к безбожию.
Упор на доктрины в ущерб практике, применению
Рационализм в богословии может проявляться в различных аспектах. С одной стороны, это может быть дисбаланс между тем, сколько внимания уделяется теории, доктринам, и сколько — практической жизни, воплощению этих доктрин. Часто само богословие определяют только как «науку» о Боге и о Его слове, хотя на самом деле богословие должно служить применению Божьего слова в жизни человека. Об опасности лицемерного знания (без применения) Бог многократно предостерегает нас. Например, Господь Иисус изобразил это в иллюстрации дома, который построен на песке (Мф. 7:24-27). Апостол Павел также писал против самоуверенного надмевающего знания, не подкрепленного практической любовью (1 Кор. 8:1-3). Среди многих других текстов на эту тему, послание апостола Иакова призывает нас быть делателями слова, а не только слушателями, и проявлять свое благочестие в конкретных делах любви (Иак. 1:22-27; 2:14-26). Или, как еще говорил Христос, «если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:17).
Чрезмерное доверие разуму и логике
Рационализм может проявляться и в методах богословия. Порой богословы подражают своим светским коллегам-ученым, говоря об объективности так называемого научного подхода, который провозглашает истинным только то, что можно рационально доказать, «увидеть или пощупать», подтвердить ссылками на «мнения других ученых» и тому подобное, как будто человеческий разум — высший судья. При этом игнорируется сверхъестественный Божественный характер откровения, обилие тайн в богословии, ограниченность человеческого разума и его испорченность грехом.
Можно сказать, что рационализм — это чрезмерное доверие способностям человеческого ума, превознесение его как независимого источника знания и критерия истинности. Логика — полезный инструмент, помогающий понимать, как факты связаны между собой. Но законы логики не всегда просто применять, потому что мы не обладаем полным и совершенным знанием. Забывая об этом, люди неправильно применяют логику и допускают ошибки.