Коменский предлагал, чтобы все три сферы (школа-наука, религия и государство) управлялись коллегиями руководителей, главные представители которых будут объединены в три арбитражных суда: суд ученых — Совет Света, суд священников — Консисторию (Мировой синедрион или Хранители Сиона) и суд политиков — Трибунал мира (Всемирный Сенат или Всемирный Ареопаг). При этом Совет Света должен следить, чтобы не было допущено никакого отклонения от догматики. Высшим же главой Совета является Гермес Трисмегист, которого воплощает Христос (сравнение Трисмегиста с Христом является характерным для гностицизма).
Начало практическому осуществлению планов розенкрейцеров было положено в 1645 г. основанием «Незримой коллегии» лондонских и оксфордских профессоров последователем Бэкона, астрологом и масоном Элиасом Эшмолом. В 1662 г. колледж был преобразован в первый современный научный институт — Лондонское королевское общество, объединившее ученых-натурфилософов, почти все члены которого были масонами15. Именно они, в соответствии с замыслами розенкрейцеров, решали какие знания братьев-каменщиков должны быть сообщены государству и какие открытия должны быть внедрены в массы16. Большое влияние на работу общества оказал бывший в свое время его президентом Исаак Ньютон, являвшийся не столько ученым, сколько богословом-антитринитарием, которого крупнейший знаток его рукописей Кинес называет «иудейским монотеистом школы Маймонида». Ньютон в частном порядке отдавался изучению герметической науки и алхимических трактатов.
Гносис — суть и сердцевина масонства
Если розенкрейцеры разработали планы установления всемирной власти «просвещенных», основанной на высшем знании и экуменической сверхрелигии, то претворять их в жизнь стало масонство, явившееся духовным наследником каменщиков Вавилона, официально объявившее о своем существовании 24 июня 1717 г. В этот день произошло слияние Обществом розенкрейцеров с Братства свободных каменщиков, позволившее первому продолжать свою оккультную деятельность за фасадом масонства, создав внутри него «мастерскую гностицизма», работавшую на подрыв христианства.
Так, в одном из итальянских масонских документов для высших «руководящих кадров» ясно говорилось: «Только Франкмасонство обладает настоящей религией — гностицизмом. И все истинное, что есть в других религиях, особенно в католицизме, взято ими у Франкмасонства. Их же собственные теории ложны и абсурдны…»17. «Прямая цель Франкмасонства — привести своих членов к "Гносису", представляющему собой единственную возможность стать Божественным существом и преодолеть противоречие между верой и наукой», — пишет масонский автор Бернар Шейкельбауэр. Как преемника мастеров «самой высокой науки» — гносиса — представляет масонство и известный «посвященный» Альберт Пайк. А один из знаменитых итальянских раввинов-каббалистов Элия Бенамозег в своей книге «Израиль и Человечество» выразился совсем просто: «Можно уверенно утверждать, что франк-масонская теология вполне соответствует каббале…»18.
Действительно, в основе мировоззрения масонства представляющего собой слияние древнеязыческой философии, герметизма, гностицизма и каббалы, лежит пантеизм, понимающий высшее божество, называемое им «великим архитектором Вселенной», как первопричину или простую абстракцию высших человеческих качеств. Как указывал французский исследователь масонства Н.Дешамп, «Бог масонства есть Бог-Всё, Бог-Пан, представляющий объединенные два принципа добра и зла, Бог, делающийся вселенской квинтэссенцией, два духа — высший и низший, выдыхаемые и вдыхаемые один другим и отождествляющиеся с землей, водой, воздухом, огнем и эфиром, которые они постоянно геометризируют в их вечной и продолжающейся деятельности»19.