Ни одна династия не могла править Китаем вечно, но у каждой династии есть свое историческое значение. Например, династия Хань, правившая с 202 года до н. э. по 220 год н. э., стала образцом для всех последующих династий. А историческое значение династии Цин заключается в том, что ее представители заложили основу современного китайского государства. Крепкую основу, которую не смогли уничтожить ни предатели-гоминьдановцы[6], ни японские оккупанты.
В отличие от представителей монгольской династии Юань, правившей Китаем с 1271 по 1368 год, цинские правители очень скоро поняли, что долго и устойчиво править великой страной может только та династия, которую китайцы признают своей. Император Канси, второй правитель Китая из династии Цин, считается одним из величайших китайских императоров в первую очередь потому, что ему удалось примирить маньчжур с китайцами, и это примирение стало благодатной почвой, на которой расцвело цинское государство.
Правители династии Цин
Нурхаци (1559–1626), годы правления 1616–1626. Основатель династии Цин. В 1616 году объявил себя ханом и на тот момент взял династическое имя Цзинь. В 1618 году объявил войну династии Мин. В 1621 году захватил Мукден и Лаоян, который сделал своей столицей. Храмовое имя[7] – Тай-цзу.
Хунтайзцзи, он же Абахай, сын Нурхаци (1592–1643), годы правления 1626–1643. В 1636 году сменил династическое имя на Цин, а себя провозгласил императором. Храмовое имя – Тай-цзун.
Шуньчжи (1638–1661), годы правления 1644–1661. В 1644 году был повторно провозглашен императором после окончательной победы над династией Мин, потому 1644 год считается официальной датой смены династий. Храмовое имя – Ши-цзу.
Канси (1654–1722), годы правления 1662–1722. Китаизировал правительство, поощрял распространение неоконфуцианства и покровительствовал наукам, примирил маньчжур с китайцами. Храмовое имя – Шэн-цзу.
Юнчжэн (1678–1735), годы правления 1723–1735. Укрепил центральную власть и провел финансовые реформы, увеличившие благосостояние государства. Храмовое имя – Ши-цзун.
Цяньлун (1711–1799), годы правления 1736–1795. Покорил джунгар, присоединил долину Или и Восточный Туркестан (Синьцзян), покровительствовал наукам и искусствам. При нем в 1763 году увидел свет «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня, главный из четырех классических китайских романов[8]. Правление Цяньлуна стало периодом наивысшего расцвета империи Цин. Храмовое имя – Гао-цзун.
Цзяцин (1760–1820), годы правления 1796–1820. Один из худших правителей династии Цин, при котором империя начала приходить в упадок. Храмовое имя – Жэнь-цзун.
Даогуан (1782–1850), годы правления 1821–1850. Проиграл первую «опиумную войну» с Британской империей (1839–1842), в результате чего британцы получили огромную контрибуцию и Гонконг, а китайские порты стали открыты для британской торговли, в том числе и для ввоза опиума. Храмовое имя – Сюань-цзун.
Сяньфэн (1821–1861), годы правления 1851–1861. Его правление проходило на фоне крестьянского восстания тайпинов (1850–1864). Положение империи ухудшилось после поражения во второй «опиумной войне» с Британией и Францией (1856–1860). Храмовое имя – Вэнь-цзун.
Тунчжи (1856–1875), годы правления 1862–1874. Ввиду малолетства правителя реальная власть перешла в руки двух вдовствующих императриц – первой и второй жен императора Сяньфэна. Ведущую роль в тандеме вдовствующих императриц играла бывшая вторая жена и мать императора Тунчжи, известная как императрица Цыси. Она оставалась у власти на протяжении сорока семи лет вплоть до своей смерти, наступившей в 1908 году. Император Тунчжи полностью находился под влиянием своей матери. Храмовое имя – Му-цзун.
Гуансюй (1871–1908) годы правления 1875–1908. Ставленник Цыси, приходился ей племянником. В 1898 году пытался провести передовые реформы, вызвавшие недовольство Цыси. Реформы были «задушены на корню», а сам император стал содержаться под домашним арестом и в 1908 году был отравлен мышьяком по повелению Цыси. Храмовое имя – Дэ-цзун.
6
Консервативная политическая партия Гоминьдан, название которой переводится как «Китайская национальная партия», с 1927 года враждовала с Коммунистической партией Китая. Противоборство закончилось тем, что к концу 1949 года гоминьдановцы были изгнаны с материкового Китая и осели на Тайване, который современное китайское правительство считает незаконно отторгнутой частью страны. Коммунисты называют гоминьдановцев «предателями», поскольку те запятнали себя сотрудничеством с японскими оккупантами, прославившимися крайне жестоким отношением к китайскому гражданскому населению.
7
В исторических хрониках использовались так называемые храмовые имена китайских императоров, которые давались им после смерти. Храмовое имя часто называют посмертным именем, что в целом верно, так как оно давалось после смерти, но не совсем точно, поскольку истинным посмертным именем принято считать похвальный титул-шихао, присваивавшийся покойному императору. Храмовое имя всегда состоит из двух иероглифов, а посмертное имя-титул в танскую эпоху стало длинным. Личные же имена императоров строго табуированы. –
8
«Сон в красном тереме» имеет в китайской литературе настолько большое значение, что в КНР есть научный институт по изучению этого произведения в рамках особой научной дисциплины, называемой хунсюэ (это слово можно перевести как «красноведение»). Сюжет «Сна в красном тереме» знаком практически каждому китайцу, а имена персонажей романа давно стали нарицательными. Без изучения четырех классических романов – «Сон в красном тереме», «Троецарствие», «Речные заводи» и «Путешествие на Запад» – невозможно понять китайскую культуру.