На уровне Прометея находятся ремесленные работы, связанные с землёй, выделкой кожи, ловлей ночных птиц, транспортировкой грузов. Также: грамматика, геометрия, география, геополитика.
Мы возвращаемся к справедливому предположению о вращающихся «образах памяти». При создании герметической системы памяти Джордано Бруно делал глубокий акцент на «тенях идей», закладывая их в фундамент своей сакральной модели, предназначенной для короля (снова король!) Франции Генриха III. «Тени идей» представляли собой магические образы, служившие некими проводниками, связующими душу с божественными силами. Бруно учил, что посредством вращающихся кругов мы должны создать внутри себя эти тени идей. Описываемый процесс подразумевал восхождение души (или эпистрофэ) к Единому. Крайне важным нам кажется обратить внимание на то, что египтяне владели искусством вселять душу в каменные изваяния (таким образом, как бы «творя своих богов»), стягивая к ним божественные или демонические энергии. Мы полагаем, что это происходило при помощи слов силы, известных посвященным. Не проводился ли подобный ритуал и в Театре Памяти Камилло?
Пещера нимф
Смертному и подверженному становлению, более близок север, роду же более близкому к божеству - юг, как самим богам - восток, а демонам - запад.
Порфирий. О пещере нимф
Третий уровень - Пещера. Но не пещера Платона, а та, что описана Гомером в «Одиссее»:
Где заливу конец, длиннолистая есть там олива.
Возле оливы - пещера прелестная, полная мрака,
В ней - святилище нимф; наядами их называют.
Много находится в этой пещере амфор и кратеров Каменных. Пчелы туда запасы свои собирают.
Много и каменных длинных станков, на которых наяды Ткут одеянья прекрасные цвета морского пурпура.
Вечно журчит там вода ключевая. В пещере два входа.
Людям один только вход, обращенный на север, доступен.
Вход, обращенный на юг, - для бессмертных богов. И дорогой
Этой люди не ходят, она для богов лишь открыта.
Здесь происходит смешение элементов и сотворение оформленных вещей. Обратим внимание на три момента: 1) нимфы названы наядами, дочерьми Зевса, нимфами водной стихии, 2) пчёлы собирают свои запасы не в ульи, а в каменные амфоры и кратеры, из камня сделаны и ткацкие станки, 3) пещера имеет два входа. На них мы остановимся подробнее.
 |
| Эдвард Джон Пойнтер, Пещера нимф, 1903 |
В индуистской парадигме существуют два пути для душ: Дева-Яна (Путь Богов), Солнечная тропа, и Питри-Яна (Путь предков), Лунная тропа. Рене Генон говорил о двух вратах Зодиака, что представляют собой два выхода из космической пещеры(!). Иными словами, это врата богов и врата людей, что полностью совпадает с описанием Гомера. Первые врата связаны с Раком и летним солнцестоянием, тогда как вторые — с созвездием Козерога и зимним солнцестоянием, соответственно. В театре Камилло душа входит («падает») в тело в секторе Луны через кратер между созвездиями Рака и Льва, и возносится на небеса в секторе Сатурна через созвездие Козерога. Всё это происходит на четвёртом уровне, уровне Сестёр Горгон. Этот уровень занимает в Театре Памяти промежуточное, срединное положение. То же самое положение отводится и разуму человека, что создан по образу Бога. Траект, т. е. человек вступает в контакт с 7 планетарными Правителями, имея также возможность выйти за семь пределов. Каким образом? Через одни из врат, а именно — шествуя путём Дева-Яна, путём богов, через созвездие Козерога. Таким образом, выход находится в секторе Сатурна. Двое врат, два Пути есть два потока: нисходящий (сектор Луны, проодос) и восходящий (сектор Сатурна, эпистрофэ).
Джордано Бруно искал постижения Единого, для этого он создал герметическую систему памяти. Мы можем смело предположить, что Камилло ставил перед собой ту же самую цель и его Театр показывал путь к Единому, открывал в нас «окно», позволял понять, как мы должны осуществить процесс эпистрофэ. Уходящий по пути богов более не возвращался в «пещеру». По этому поводу Генон писал: «“Врата богов” могут быть входом лишь в случае добровольного схождения в проявленный мир существа уже “освобожденного”, либо существа, являющегося прямым олицетворением “надкосмического” принципа»202.
В согласии с «Одиссеей», для людей предназначались врата Севера (Лунный ряд — в театре Памяти Камилло), а для богов — врата Юга (Сатурнический ряд — в театре Памяти Камилло). Порфирий объясняет: «У созвездия Рака находится тот вход, которым спускаются души, а у знака Козерога - тот, через который они поднимаются. Но вход у созвездия Рака - северный и ведет вниз, а тот, что у созвездия Козерога, - южный и поднимается вверх. Северный вход - для душ, нисходящих в мир становления. И правильно, что ворота, обращенные к северу, предоставлены, для схождения вниз людей. Но южные врата предоставлены не богам, а тем, кто восходит к богам, почему поэт и назвал их дорогой не богов, а бессмертных, - свойство, общее для душ, или для тех, которые сами по себе, то есть по своей сущности, бессмертны. О двух этих воротах упоминает и Парменид в книге “О природе”, упоминают о них римляне и египтяне»203. Тогда какие же врата предназначались для богов? Не о секторе ли Солнца должны мы говорить?
203
Порфирий. О пещере нимф. URL: http://www. platonizm. ru/content/ porfiriy-o-peshchere-nimf (дата обращения 12.12.2013).