Некоторые склонны разделять двух Демокритов: Демокрита из Абдер, который и был основателем атомистики, и Демокрита из Александрии (Псевдо-Демокрит или Болос-Демокрит), однако, мы не видим причины не допускать, что это было одно лицо. Нашу точку зрения поддерживает, в частности, Гершбель65 и А. Уилдер46. Почему же Демокрит из Абдер, будучи посвященным в египетские мистерии, не мог являться автором алхимических сочинений? В «Новом собрании Химических Философов» Клода д'Иже упоминается именно Демокрит из Абдер.
Напрямую учение Гераклита Эфесского никогда не связывалось с герметической традицией, однако, имея лишь некоторые фрагменты его основного сочинения «О природе», греч. Пф1 Фшею<; (также известного как «Мерило нравов, [или] Благочинный уклад поведения, один и тот же для всех»), мы не можем утверждать, что утраченные части труда не содержали в себе тайн Ars Regia. Тем более что даже сохранившиеся фрагменты говорят нам о том, что Гераклит был посвящен в герметическую традицию. От представителя противоположного направления сохранилось 298 фрагментов (Demokritus gnomai).
Гераклит писал:
Жив огонь земли смертью,
Воздух жив огня смертью,
Вода жива воздуха смертью,
Земля (жива смертью) воды47.
Речь идет о четырех режимах Огня, или Меркурия. То же самое мы встречаем и в трактате Scala Philosophorum Гвидо де Монта-
65 Cf. Hershbell J. P. Democritus and the beginnings of Greek alchemy//Ambix, XXXIV, 1987.
«Когда я растворяюсь, то получаю воду; омываясь — получаю воздух; соединяясь, получаю огонь; фиксируясь, получаю духовную и смертельную землю. Аристотель сказал:«когда вы производите мытье (омывание), вы получаете воду из воздуха, воздух из огня, а огонь из земли; и тогда вы имеете все искусство»49.
Когда Гераклит обращался к лекарям с просьбой «обратить ливень в засуху», он говорил на языке алхимии, который был непонятным для непосвященных, и имел в виду то, что Иоанн Исаак Голланд в «Собрании различных достоверных химических книг» описывал как дигерирование: «Дигерировать (настаивать) значит не что иное, как извлекать лишнюю влажность, находящуюся в лекарстве [..] Сия излишняя влага должна истощаться сухим жаром по мере нужд и обстоятельств...»50
Ричард Гелдард утверждает следующее:
«Для Гераклита алхимия была исследованием четырех фундаментальных элементов природы: огня (всегда первого и основополагающего), затем земли, воздуха и воды. Уже его ионийские предшественники Фалес, Анаксимандр и Анаксимен сделали несколько секулярных и натуралистических замечаний об этих четырех элементах, хотя при этом они выразили свое мнение в экспансивных и абстрактных понятиях. Тем не менее, их утверждения также удивительно алхимические в том смысле, что они проникали в тайны природы с целью познания взаимосвязи между человеческой и божественной природой. В действительности, те образы, которые мы имеем в Средневековой алхимии, точно отражают жизненный путь, который, несомненно, прошел Гераклит: тайный и одинокий поиск, внутреннее размышление, основанное на законах и проявлени-
50
Голланд И. И. «Собрание различных лостоверных химических книг, а именно Иоанна Исаака Голланда рука философов о Сатурне, о растениях, минералах, Кабала и о камне философическом с приобщением небольшого сочинения от неизвестного автора о заблуждениях алхимистов, с вырезанными на меди фигурами», с. 386. /СПб., Имперская Академия Наук, 1787 г. — 665 с.