Глава 38. О дне Страшного Суда и о лицезрении Божием
И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою великою (Лк. 21, 27), — сказал Спаситель. Первое пришествие в мир Царя славы Иисуса Христа было мирное. Когда, уневестив себе плоть человеческую, Он родился и положен был в ясли, тогда Ангелы, воины Его сил, поздравляли жителей земных, возвещая пастухам о новом благе и возвышая мир и славу. Во Втором же Пришествии, когда должно будет наказать род человеческий, преступивший Божественные законы, Он придет с вооруженными Ангелами; тогда вознегодуют и примут оружие солнце, луна, звезды, небеса, стихии, затмением своим и страшным движением выражая гнев праведного Судии, Который придет со многою силою и славою на светлых облаках. Помрачится солнце, и изменятся стихии. Это сделает Бог для того, чтобы грешники, видя безмерное возмущение морей, сверкание молний, раскаты грома, бег комет и другие ужасы, испугались и вострепетали. Какой страх разольется в мире, когда вся громада земли станет трястись, начнет разрушаться и расседаться! Тогда, видя бедствия людей, подвигнутся и содрогнутся Ангелы. Если злые и порочные здесь, на земле, не понесли наказания, то пусть знают, что в будущей жизни они будут страдать от нестерпимого наказания. Если не здесь, то там оно неизбежно для них. О, как будут наказаны те, которые, согрешая, презирали и уничижали Бога! Чтобы тебе не разлучиться со Христом и не лишиться лицезрения Его, не отлучайся от Него теперь смертными грехами и, согрешая, приноси Ему искреннее раскаяние и плоды, достойные покаяния.
Глава 39. О будущих мучениях, которые постигнут любящих суету мира сего
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений (Откр. 18, 7), — сказано в Откровении святого Иоанна Богослова. И в другом месте: Да биют его по нечестию его (Втор. 25, 2). Если бы ты знал, какой конец последует за твоими забавами, утехами и развлечениями, то удалился бы с негодованием от того, что считаешь за великое удовольствие. В этой жизни миролюбцы не желают того, что им не нравится, но в будущем веке все это обратится им в мучение. Живущие здесь в забавах и роскоши во аде будут чувствовать жестокое мучение. Кто не испытал в этой жизни скорбей или болезней, тот в геенне будет сильнее страдать. Также и те, которые в этой жизни не имели покоя от бедствий, будут там наслаждаться большим спокойствием и утешением. Тогда те, кто жил одной суетою, захотят смерти, но она убежит от них; будут искать ее во аде, но не найдут. Если безпрестанно метать дрова в огонь, то он не погаснет никогда. Вещество, которым воспламеняется огнь гееннский, есть злая воля и желание, которое насколько не перестанет в осужденных, настолько и огнь мучений их будет гореть вечно. Как не перестанет вещество развращенного желания, так не прекратится и огнь гееннский. Закоснелый грешник имеет желание грешить всю жизнь, но что касается его желания, то хотя он и умирает, а оно остается всегда закоснелым и переходит с его душой туда, поэтому справедливо, чтобы наказание грешников продолжалось вечно. Вечным будет мучение для тех, в которых вечным останется тяготение ко злу и грехопадению. Грешники будут во аде пастись смертию, — как говорит псалмопевец. — Смерть упасет их (Пс. 48, 15). Сорванная трава опять вырастает от корня; так и грешники, всегда умирая, никогда не умрут. Ад — страна, где всегда ночь и дня никогда не видно. Жить без всякой надежды, зная, что нет никакого средства избавиться от такой жизни, — это печаль, превосходящая всякую печаль. Итак, ты, любящий суету мира, осмотрись и рассуди об этих мучениях, принеси чистое покаяние, чтобы, презрев суету, ты избавился от того скрежета зубов и вечного воздыхания, которое будет во аде.