4 Апрѣля. Одно изъ главныхъ золъ, съ вѣками наростающихъ во всевозможныхъ проявленіяхъ, есть вѣра въ прошедшее. Перевороты геологическіе, историческіе необходимы. — Для чего строятъ домъ въ 1856 году съ греческими колоннами, ничего не поддерживающими? —
15 Апрѣля. Сейчасъ проснулся — часъ. Христосъ воскресе, всѣ, кто меня любятъ. А я люблю всѣхъ. Здоровье духа и тѣла хорошо. Вчера кончилъ «Отца и сына».
19 Апрѣля. Кончилъ даже поправки «Отца и сына», к[оторыхъ], по совѣту Некр[асова], назвалъ Два Гусара — лучше. Привелъ въ порядокъ бумаги и хочу приняться за серьезную работу «о военныхъ наказаніяхъ». Былъ нездоровъ желудкомъ эти два дня, особенно вчера. — Напишу письмо Пел[агеѣ] Ильин[ичнѣ].
20 Апрѣля. Былъ у Блудовыхъ, у Тургенева и очень весело болталъ съ нимъ. —
21 Апрѣля. Велъ себя отвратительно, послѣ Некрасовскаго обѣда шлялся по Невскому и кончилось баней. Ужасно! Но навѣрно послѣдній разъ. Это уже не темпераментъ, а привычка разврата. Даю себѣ правило: не пить никогда больше 1/2 рюмки водки, рюмки крѣпкаго и стакана слабаго вина. —
22 Апрѣля. Ничего не пишу. Мое отношеніе къ крѣпостнымъ начинаетъ сильно тревожить меня. Чувствую потребность учиться, учиться и учиться.
23 Апрѣля. Утро былъ у Медема. Обѣдалъ у Блудова. Вечеръ у Кавелина. Прелестн[ый] умъ и натура. Вопросъ о крѣпостныхъ уясняется. Пріѣхалъ отъ него веселый, надежный, счастливый. — Поѣду въ деревню съ готовымъ писанымъ проэктомъ. —
24 Апрѣля. Набросалъ конспекты проэктовъ. — Слушалъ прелестный проэктъ Кавелина. Былъ у Кутл[ера] и видѣлъ славную дѣвочку, его belle soeur.
25 Апрѣля. Утро[мъ] пришелъ Горбуновъ. Пріятно для самолюбія видѣть его улучшеніе. Потомъ пошли къ Милютину, который объясниліъ мнѣ многое и далъ проэктъ о крѣпост[номъ] правѣ, который я читалъ за обѣдомъ. Написалъ для себя проэктъ проэкта и докладной записки. Былъ у Тург[енева] съ удовольствіемъ. Завтра надо занять его обѣдомъ.
26 Апрѣля. Утромъ былъ А[ркадій] Сталыпинъ. Онъ тяжелъ. Держалъ коректуры. Гимнастика очень веселая. Обѣдалъ съ Ал[ексѣемъ] Сталы[пинымъ] у Дюссо. Славный и интересный малый. Дм[итрій] Сталыпинъ былъ тронутъ тѣмъ, что я обругалъ его принципала и извинился передъ нимъ. Вечеромъ додержалъ коректуру.
5 Мая. Былъ обѣдъ Тургенева, въ которомъ я, глупо-оскорбленный стихомъ Некрасова, всѣмъ наговорилъ непріятнаго. — Т[ургеневъ] уѣхалъ. Мнѣ грустно тѣмъ болѣе, что я ничего не пишу. —
8 Мая. Вчера7 узналъ, что отпускъ мой выдетъ очень не скоро. Обѣдалъ у Блудова. Скучно. Ѣздилъ на острова съ Шевичъ. Пріятно. Вечеромъ сидѣлъ у Оболенскаго съ8 Акса[ковымъ],9 И. Кирѣевскимъ и др. Славянофилами. Замѣтно, что они ищутъ врага, кот[ораго] нѣтъ. Ихъ взглядъ слишкомъ тѣсенъ и не задѣвающій за живое, чтобы найти отпоръ. Онъ не нуженъ. Цѣль ихъ, какъ и всякаго соединенія умственной дѣятельности людей совѣщаніями и полемикой, значительно измѣнилась, расширилась и въ основаніи стали серьезныя истины, какъ семейный бытъ, община, Православіе. Но они10 роняютъ ихъ той злобой, какъ бы ожидающей возраженій, съ кот[орой] они ихъ высказываютъ. Выгоднѣе бы было болѣе спокойствія и Würde.11 Особенно касательно Православія,12 во первыхъ потому, что, признавая справедливость ихъ мнѣнія о важности участія всего элемента въ народной жизни, нельзя не признать, съ болѣе высокой точки зрѣнія, уродливости его выраженія и несостоятельности исторической, во вторыхъ потому, что цензура сжимаетъ ротъ ихъ противникамъ.
Третьяго дня былъ у Милютина Н[иколая?]. Онъ обѣщалъ вести меня къ Левшину. —
Петербург. 1856.
10 Мая. Пишу во второмъ часу утра. Вставъ въ 12-омъ часу, послѣ гадкой ночи, хотѣлъ заняться; пришли М[ихаилъ] Иславинъ (онъ тяжелъ отъ своей робости), Ковалевской молодой и Пейкеръ звать обѣдать къ Кокыреву, въ субботу; потомъ еще Волконской. Я болталъ съ ними о своемъ проэктѣ, вмѣсто того чтобы прогнать или не принять ихъ и работать. Потомъ прошелся безъ дѣла по Невскому; обѣдалъ съ Мещерскимъ, Скарятинымъ и Макаровымъ. Перваго я люблю. Съ ними ѣздилъ на Биржу, любовался свободой Англичанъ. Игралъ у Дюсо на бильярдѣ съ страстью, и вечеръ у Толстой болталъ о воспитаньи. Она славная. Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы къ ней готовить. — Развивая благотворительность, помни, что наслажденіе, которое даетъ это чувство, надо купить трудомъ и терпѣніемъ. Примѣръ — мое желаніе сдѣлать добро крестьянамъ. Зачѣмъ-то зашелъ къ Дюсо. Я совсѣмъ впалъ въ праздность и матерьяльность. Возможна ли всегда жизнь моральная? —