2) Эгоизмъ личный дуренъ — и это мы всѣ знаемъ; эгоизмъ семейный — хуже, и часто мы не только не знаемъ, что онъ дуренъ, но считаемъ его добромъ; эгоизмъ народный ужасенъ, и его158 не только не боятся, но считаютъ великой добродѣтелью.
3) Люди чувствуютъ, что жить въ эгоизмѣ159 не только дурно, но мучительно, и, стараясь спастись отъ него, предаются семьѣ, народу, или еще работѣ, въ особенности умственной, духовной: шахматы, наука, искусства, но все это не спасаетъ. Спасаетъ только христіанское міровоззрѣніе: жизнь для служенія Богу и людямъ.
4) Какъ у глаза есть веко, такъ у дурака есть самоувѣренность160 для защиты отъ возможности пораненія своего тщеславія. И оба, чѣмъ болѣе берегутъ себя, тѣмъ менѣе видятъ — зажмуриваются.
5) Наши чувства къ людямъ окрашиваютъ ихъ всѣхъ въ одинъ цвѣтъ: любимъ — они всѣ намъ кажутся бѣлыми, не любимъ — черными. А во всѣхъ есть и черное и бѣлое. Ищи въ любимыхъ черное, а главное — въ нелюбимыхъ бѣлое.
6) Есть любовь тѣлесная и любовь духовная.161 Тѣлесная вытекаетъ изъ симпатіи, смутно сознаваемой выгоды, удовольствія; любовь духовная большей частью, напротивъ, изъ борьбы съ своими дурными чувствами, изъ сознанія того, что надо, должно162 не ненавидѣть, а любить. Она почти всегда обращена на враговъ — самая дорогая лучш[ая] любовь.
8 Авг. 1900. Я. П. е. б. ж.
15 Авг. Всѣ эти дни былъ совершенно здоровъ, писалъ Трупъ — окончилъ. И втягиваюсь все дальше и дальше.
С[офья] А[ндреевна] уѣхала въ Москву и въ гости. Сознаніе необходимости любви помогаетъ мнѣ. Замѣчаю на Л[евѣ]. Танѣ лучше. Въ книж[ечкѣ] записано. (Нынче хуже).
Записано:
1) Между старыми и молодыми, если оба нормальны, происходить странное недоразумѣніе. Человѣкъ 20 лѣтъ, обращаясь къ 5-лѣтнему, знаетъ разницу пониманія и сообразно съ этимъ и обращается съ ребенкомъ. Но человѣкъ 50 лѣтъ не такъ уже обращается съ 35-лѣтн[имъ] и даже съ 20-лѣтнимъ. А разница та же. Та же даже и между 80-лѣт[нимъ] и 65-лѣтнимъ. Отъ этаго то надо уважать старость и старикамъ уважать самихъ себя и не становиться на одну ногу съ молодыми — спорить. Недоразумѣнію этому помогаетъ еще и то, что все человѣчество идетъ впередъ, и молодой человѣкъ, усвоивъ то, чтó свойственно его времени, думаетъ, что онъ самъ впереди старика и что ему нечему учиться у него.
2) Если хочешь узнать себя, то замѣчай, чтó ты помнишь и чтó забываешь. Если хочешь узнать, чтó считаешь важнымъ и чтó нѣтъ, замѣчай, чтó забываешь, чтó помнишь. То, чтó помнишь, вотъ это то можетъ быть предмет[омъ] художественнаго произведенія. Н[а]п[римѣръ]: отчего163 упоминаніе объ одномъ человѣкѣ напоминаетъ другаго, однаго событі[я] — друго[е] или человѣка. Вотъ въ этой связи самое важное въ твоемъ міровоззрѣніи. По этимъ признакамъ узнаешь самъ себя.
3) Ужасно положеніе нашего общества — живущаго безъ религіозно-нравственнаго руководства. Если бы164 вмѣсто 10 заповѣдей Моисея была бы только одна: не убивай, можно бы было надѣяться на ея исполненіе, но когда ихъ 10 — о днѣ суботнемъ, о кумирахъ, о клятвѣ, то естественно стали исполнять легкія,165 обходя трудныя. Въ христіанствѣ еще хуже — кто день субботній, кто причастіе, кто искупленіе, а не убій остав[или], тѣмъ болѣе, что христіанство не только не велѣло убивать, но даже не гнѣваться и подставлять щеку. Сказали: это невозможно, и все отмѣнили.
Главное же то, [что] въ мірѣ, принявшемъ христіанство, убійство б[ыло] необходимымъ условіемъ существованія общества. Въ нашихъ обществахъ166 поставить правило не убій все равно, какъ въ банкѣ поставить правило не брать процентовъ.167
Стоило бы разъясн[ить] эту мысль, хотя она и старая.
4) Бракъ, разумѣется, хорошо и необходимо для продолженія рода; но если для продолженія рода, то (прекрасная выписка изъ Ничше) надо, чтобы родители чувствовали въ себѣ силы воспитать дѣтей не дармоѣдами, а слугами людямъ и Богу. А для этого нужно быть въ силахъ жить не трудами другихъ, а своими, больше давая, чѣмъ беря отъ людей. У насъ же буржуазное правило, что жениться можно только тогда, когда крѣпко сидишь на шеѣ людей, т. е. имѣешь средства. Нужно какъ разъ обратное: можетъ жениться только тотъ, кто можетъ жить и воспитать ребенка, не имѣя средствъ. Только такіе родители могутъ хорошо воспитать дѣтей.