Когда я молюсь с намерением не только говорить, но еще и слушать, я могу перейти на второй уровень — размышления. Ну, хорошо… Я остался практически без средств к существованию. И что же я могу вынести из этой явной катастрофы? Тут на ум приходит одна песня, которую дети учат в воскресной школе: «Мудрец построил дом свой на скале, и дом его под бурей устоял». И дальше: «А вот глупец построил на песке. Пришли дожди, и воды разлились…».
Времена кризиса — это хорошая возможность выяснить, на каком фундаменте я строю свою жизнь. Если я возлагаю все свое упование на финансовую стабильность или на способность государства решить мои проблемы, то можно не сомневаться, что я увижу, как мой дом рушится. («И от разлива вод тот дом упал».)
В ту неделю, когда произошел финансовый обвал, уровень инфляции в Зимбабве достиг рекордной отметки: 231 миллион процентов. Это ведет меня к третьему уровню молитвы во времена кризиса: я нуждаюсь в Божьей помощи, чтобы отвести взгляд от собственных проблем и взглянуть с сочувствием на тех, кто находится в по-настоящему отчаянном положении.
В дни падения Римской империи христиане подставляли плечо помощи многочисленным жертвам, а кормилицы собирали вдоль дорог брошенных младенцев. Каким свидетельством миру было бы решение христиан в трудные времена больше жертвовать на постройку жилья для бедняков, борьбу со СПИДом в Африке и провозглашение ценностей Божьего Царства обществу, находящемуся в упадке и движимому стремлением к славе.
Подобная реакция противоречит всякой логике… но только для тех, кто не воспринимает всерьез мораль простой притчи Иисуса о строительстве дома на прочном основании.
Авторская колонка в журнале «Христианство сегодня»,
январь 2009 года
9 марта
Мормоны, фарисеи и христиане
В одном буклете о мормонстве превозносились некоторые качества представителей этого религиозного течения: трудолюбие, уверенность в себе, неподатливость вмешательству властей… Мормоны указывают на добропорядочную жизнь, высокие достижения и безукоризненную законопослушность как основные подтверждения своей веры.
Несмотря на очевидную привлекательность всех этих качеств, меня во время чтения буклета не покидало неприятное чувство. Превознесенные в нем добродетели натолкнули меня на размышления не о мормонах, а о евангельских христианах. Разве мы не хотим быть известными своей законопослушностью, трудолюбием, праведностью и воздержанностью?
Герой романа Уокера Перси «Второе пришествие» сказал:
Я окружен христианами. В целом, они — приятные и милые люди, особо ничем не отличающиеся от других… Но если они обладают истиной, то почему их отвергают в той точно степени, в какой они демонстрируют эту истину и пропагандируют ее? Вот загадка: если Благая весть истинна, то почему никому не нравится ее слушать?
Последний вопрос звучит особо злободневно. Может, христиане, стараясь показать, насколько они добродетельны, пренебрегают одним основополагающим фактом: Евангелие говорит о чем-то невероятно хорошем, что произошло с невероятно плохими людьми?
Поскольку христиане усердно пытаются искать в отчетах Конгресса библейское обоснование для абортов, работы министерства просвещения, дотаций табачного бизнеса и разных решений Верховного Суда, я бы предложил один важный корректирующий противовес. Почему бы в наших церквях не уделять больше времени обсуждению смысла притчи Иисуса о праведнике и мытаре? Один из них благодарил Бога за Его благословения: за то, что он — не грабитель, не злодей, не прелюбодей и не мытарь. У другого же человека была сомнительная репутация, не намного лучшее резюме и совершенно неадекватное богословие. Первый молился красноречиво, второй сказал лишь шесть простых слов: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». И тем не менее, кто из них ушел домой оправданным?
Примечательно, что праведные фарисеи мало повлияли на ход истории, разве что — на короткий промежуток времени и отдаленный закоулок Римской империи. Однако ученики Иисуса — группа вспыльчивых, не заслуживающих доверия и безнадежно испорченных людей, — опьянев от силы Евангелия, дающего безвозмездное прощение наихудшим грешникам и изменникам, смогли изменить мир.
Из книги «Я просто интересуюсь»
10 марта
Его окружение
Иисус был другом грешникам. Им нравилось находиться рядом с Ним, и они искали Его общества. В то же время, законники находили Его поведение возмутительным и даже отвратительным. В чем же заключался секрет Иисуса, утраченный нами?