Автору дневника, кроме того, посчастливилось быть современником одного из выдающихся священнослужителей нашего века — патриарха Тихона, причисленного ныне к лику святых. Подвиг святителя Тихона равнозначен подвигу святителя Гермогена в далекие смутные времена начала XVII века. Окунев не раз присутствовал на литургиях, которые служил патриарх Тихон, и написал о них в дневнике.
Поистине, мало чему учит народ история. Снова и снова приходят смутные времена и тяжкие испытания народной доли. Как верно говаривали наши предки: «По грехам нашим и наказание Господне! Прости нас, Господи!» Просьба эта не раз срывается у автора дневника по самым разным житейским поводам.
Окунев приводит много фактов варварского разрушения храмов, очевидцем которых он был, оскорблений чувств верующих, бессмысленного уничтожения веками создававшейся красоты, унижений со стороны властей. Но Окунев не отмечает ни одного активного и открытого протеста происходящему. Почти равнодушно, хотя и с чувством неприемлемости лично, описывает он первые советские празднества, жизненные курьезы. Ну, к примеру, чего стоят записи о декрете, вводившем налог на спички! Или декрете, запрещавшем колокольный звон, как вызывающий нежелательные (?!) чувства у населения.
По слухам узнает автор дневника о восстаниях в Кронштадте, Саратове и других местах, а порой и не узнает вовсе: не все же сообщают газеты, как и сегодня. Традиция эта соблюдается. Кровавые подробности стараются скрыть от обывателя. В самом начале 1921 года Окунев пишет: «Довольствовался «устными» газетами; но все, что ни слышал, все старо, нетрепетательно».
Вот-вот: нетрепетательно! Ко всему пообвык, ко всему претерпелся за эти трудные и кровавые годы. Разве что получит удовольствие от рассказанного в цирке клоунами Бимом и Бомом анекдота о портретах вождей: Троцкого повесят, а Ленина поставят к стенке…
Иногда, правда, автору дневника удается и самому хорошо пошутить. Вот он записывает летом 1920 года: «Профессор Бехтерев производит опыты внушения на расстоянии». И добавляет, как бы между прочим: «Должно быть, по заказу Ленина».
Словом, много интересного, поучительного, забавного, печального и трагического находим мы на страницах дневника московского обывателя Н. П. Окунева. Хотелось бы, чтобы потомки наши когда-нибудь прочли такую же книгу о нашем сегодняшнем смутном времени…
Владимир Дробышев
Иллюстрации
ПРЕЖНЯЯ МОСКВА
Иверские (Воскресенские ворота). Построены в 1680 году. Слева от ворот — здание Городской думы
Плоты на Москве-реке
Листовка Московского комитета РСДРП (б)
Митинг на Скобелевской (потом — Советской, Тверской) площади в дни февральской революции 1917 года
Бумажные денежные знаки — «керенки»
Хамовнический плац. 1917
ДОКУМЕНТЫ
Телеграмма рабочих Люберецкого завода Московскому Совету рабочих депутатов с требованием роспуска Московского совещания. 12 (25) августа 1917 года
Листовка Московского комитета РСДРП(б)
Лист подсчета голосов по выборам гласных Пятницкой районной думы. Москва. 1917
ОКТЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В МОСКВЕ
Мимо храма Василия Блаженного отряд двинцев направляется на защиту Моссовета
Баррикады на Остоженке. Октябрь — ноябрь 1917 года
По Никольским воротам Кремля артиллерия била прямой наводкой
Оскверненный Чудов монастырь
Разгром Митрополичьих покоев в Чудовом монастыре
Так выглядел Чудов монастырь в Кремле, построенный в 1365 году. Разобран в 1929 году
Николаевский дворец в Кремле после артиллерийского обстрела
Внутренний вид дворца после освобождения Кремля от оборонявшихся там юнкеров
Церковь Двенадцати апостолов и ворота в Синодальную контору, разбитые снарядами