Словом, — состоялся водевиль. — О данном инциденте на Соборе см. Деяния… Т. 4. С. 164–166, 173–176.
К стр. 144. митрополит Филарет — Святитель, митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов).
Соборное послание — проект послания Собора по поводу выборов в Учредительное собрание был прочитан С. Н. Булгаковым на 21-м заседании Собора 30 сентября (13 октября) 1917 г., текст послания был принят Собором[389]. На 42-м заседании Собора 13/26 ноября Секретарь Собора объявил, что послание было отпечатано в количестве 30 тысяч экземпляров и все члены Собора могли их получить в Соборной Канцелярии[390].
протоиерей Марков — Марков Владимир Семенович (1841–1917), протопресвитер. В 1871 г. удостоен степени магистра богословия, рукоположен во иерея к церкви Живоначальной Троицы на Арбате, преподаватель Московской духовной семинарии. С 1892 г. протоиерей. В январе 1900 г. назначен протопресвитером Московского Большого Успенского собора. С 1911 г. настоятель храма Христа Спасителя[391].
…о порядке поминовения Патриарха… — На Епископском совещании, под председательством архиепископа Арсения «после обмена мнений по поводу доклада о. протопресвитера Любимова и Высокопреосвященного Анастасия [Грибановского], архиепископа Кишиневского, относительно порядка и церемониала интронизации Патриарха в Успенском соборе 21-го ноября, а также отношений Преосвященных Архипастырей между собой и к Патриарху в совместном с ним служении и обычном житейском быту[392] были приняты».
«Особенности Патриаршего служения, одобренные Епископским Совещанием Священного Всероссийского Собора 8 декабря 1917 г.
В великие праздники назначенные сослужить Святейшему Патриарху Архиереи сретают[393] Его Святейшество в храме Св. Апостолов, откуда, по прибытии Владыки Патриарха, исходят за священниками в мантиях с посохами в руках.
При входе в Успенский Собор архиереи отдают жезлы жезлоносцам, которые уносят их дьяконик. (Преосвященные архиереи употребляют жезлы при сослужении Святейшему Патриарху всякий раз, когда бывает шествие вне храма, в храме же их не употребляют.)
При чтении входящих молитв Архиереи слушают их, стоя сзади Патриарха. По лобызании Его Святейшеством св. икон и св. мощей, архиереи следуют вслед за ним по двое к облачальному амвону, где лобызаются рука в руку и идут к местным иконам, прикладываясь, идущий справа — к образу Спаса, и идущий слева — к образу Богоматери, после чего входят в алтарь царскими вратами и целуют св. престол — один с южной стороны, другой с северной, после чего взаимно покланяются друг другу и становятся на уготовленные им места.
Облачения Святейшему Патриарху износят сослужащие ему священники, из коих каждый несет по одной священной одежде.
Место для Святейшего Патриарха на середине храма должно быть выше остальной части амвона по крайней мере на одну ступень; орлецы должны быть большего размера, чем для сослужащих ему архиереев.
Выходя из алтаря царскими дверями, архиереи, если встречают Патриарха, не здороваются с ним, а лишь кланяются Его Святейшеству, входя на облач[ительный] амвон.
На малом входе Патриарх совершает каждение алтаря и иконостаса с посохом в левой руке.
На первой похвале в обычное время вселенские патриархи не многолетствуются. Многолетие поименно каждому из них (в форме, указанной в чине поставления Патриарха) возглашаются лишь в великие праздники.
Молитву „Призри с небес Боже“ Патриарх говорит трижды — по возможности на трех различных языках.
Чиновники сослужащим Патриарха архиереям держат по одному на двух.
Возгласы перед Херувимской: „Да и тии с нами славят“ и „яко подобает“ говорят по очереди архиереи. „Яко да под державою“ — Его Святейшество. Принимая свящ[енные] сосуды, сослужащие говорят Патриарху: „Святейшество Твое да поминет…“
На великом входе Патриарх, приняв дискос, говорит: „Вас всех да помянет Господь Бог в Царствии Своем всегда ныне и присно и во веки веков“. Старший из архиереев, приняв св. чашу, обращается к Святейшему Патриарху лицом и произносит „Святейшего Отца нашего и Патриарха Московского и всея России Тихона да помянет Господь в Царствии Своем всегда, ныне и присно и во веки веков“. Потом, обратившись лицом к народу, говорит: „Да помянет Господь Бог всех в Царствии Своем всегда, ныне и присно и во веки веков“.
391
См: