31. Далее в среду, первый день июня сказанного года устроена была новая процессия по образцу бывших во вторник.
32. Далее в четверг, в праздник Тела и Крови Христовых[178] устроена была еще одна процессия сходная с бывшими ранее.
33. Далее в пятницу, на III день июня сказанного года, устроена была процессия затмившая все виденные ранее[179], ибо все прихожане изо всех приходов и монахи всех орденов, без различия ранга и состояния, двигались босиком, неся как то сказано было ранее священные реликвии и свечи, все без исключения в покаянном платье, всего же их было свыше XLm человек[180], все без исключения босиком, приготовившиеся к тому загодя посредством строгого поста и воздержания[181], также в процессии несли более IIIIm зажженных факелов[182]. Они же двигались, неся с собой священные реликвии к Сен-Жан-ан-Грев[183], и далее, и там причастившись святого тела господня, каковое мерзким евреям случилось варить в кипятке[184], с великим плачем и слезами, а также с великим сердечным сокрушением, поручили дароносицу[185] четырем епископам, каковые доставили его из сказанного монастыря в Сен-Женевьев, при огромном стечении простого народа, ибо как утверждалось, всего людей там было свыше LIIm[186], там же они с великим благоговением присутствовали при великой мессе, после чего по-прежнему не нарушая поста вернули святые реликвии туда, откуда их вынесли ранее.
34. В следующую за тем субботу, на IIII день сказанного месяца, в сказанный же год, все бывшие члены университета без различия состояния и ранга — под угрозой лишения дохода[187] — приняли участие в процессии, в ней же шли дети из школ, все равно босиком, и все без различия, старшие и младшие, несли в руках каждый по зажженной свече, в таковом же смиренном состоянии начали шествие от монастыря матюренов[188], и оттуда двигались к церкви Сен-Катрин-дю-Валь-дез-Эколье[189], неся святые реликвии в количестве, не поддававшемся счету, там же они прослушали великую мессу и вернулись тем же путем[190], с начала и до конца соблюдая строгий пост.
35. В следующее за тем воскресенье, на V день сказанного месяца, в сказанный же год, из Сен-Дени, что во Франции, в Париж прибыла процессия, в каковой несли святые мощи, всего числом семь[191], и святую Орифламму[192], бывшую во Фландрии[193], и святой гвоздь[194] и святой венец[195], каковой несли двое аббатов в сопровождении XII знамен, каковые обретались при процессии, навстречу же им двигалась процессия из прихода Сен-Эсташ, дабы поклониться телу Св. Эсташа[196], каковое находилось в одной из сказанных рак, и далее [все] направились прямо к Парижскому дворцу, и там с отслужена была великая месса, после чего все вернулись к себе.
36. В следующую же неделю во все дни [устроено были] множество благочестивых процессий, в каковых все шли босиком, моля Бога, дабы тот святой милостью своей водворил мир между королем и сеньорами Франции, ибо по причине военных действий, у Франции не стало больше ни союзников, ни достатка, и в деревнях ничего уже было не найти, ежели не привезти туда некое имущество.
37. Далее в понедельник, на VI день сказанного июня месяца в сказанный год, устроили процессию жители Сен-Мартина-дез-Шамп[197], к ним же присоединились жители нескольких парижских приходов, и близлежащих деревень, и все двигались босыми вплоть до Сен-Жермена-де-Пре[198], неся с собой свечи и реликвии, как то делалось и ранее. Там же они с великим благочестием прослушали великую мессу, жители других приходов устроили процессию к церкви Мучеников, и там прослушали великую мессу, а процессия что от церкви Сен-Катрин-дю-Валь-дез-Эколье отправилась к великой мессе в церкви Сен-Мартин-дез-Шамп.
38. Далее, во вторник и в среду, на VII и VIII день сказанного месяца, сказанного же года, прихожанами устроены были крестные ходы вокруг своих приходов.
178
Католический праздник Тела и Крови Христовых проводится на 11 день пятидесятницы. В 1412 г. он выпал на 2 июня. Традицией этого праздника является крестный ход вокруг храма.
179
Если верить записи письмоводителя парижского парламента Николя де Бея, процессия была организована духовенством собора Нотр-Дам-де-Пари. Реликвией, ради которой она организовывалась была т.н. неразрушимая гостия (см. прим. ниже) От собора они двигались до церкви Сен-Жан-ан-Грев, где взяв св. гостию, вернулись к собору, оттуда шли далее к воротам дворца, где их уже дожидались придворные, затем вновь к собору и наконец к церкви Сен-Жан-ан-Грев.
181
По традиции, верующий католик готовится к общению с Богом посредством отказа от пищи и полового воздержания в течение некоего срока.
183
Церковь Сен-Жан-ан-Грев располагалась на улице Анжу, неподалеку от городской ратуши. Одна из старейших парижских церквей. Разрушена около 1797 года
184
Церковь Сен-Жан хранила одну из прославленных реликвий XIII века — св. гостию. По легенде, весьма типичной для этого века, некий иудей украл из церкви освященную гостию, затем, издеваясь над таинством причастия варил ее в кипятке, резал ножом и бросал в огонь, однако же гостия чудесным образом оставалась целой. В конечном счете, богохульник был конечно же, изобличен и наказан, а неразрушимая гостия в качестве реликвии водворилась в церковь Сен-Жан.
185
Дароносица — переносной ковчежец для вмещения Святых Даров. Используется во время крестного хода.
187
Университет в те времена представлял собой учебное заведение, готовившее клириков и знатоков церковного права. Все студенты (с определенного возраста) а также преподаватели и служащие были клириками, кормившимися большей частью доходами от своих бенефициев. Наказанием за неучастие в процессиях такого рода являлось уменьшение части дохода.
188
Монастырь ордена Св. Матюрина, на левом берегу Сены, на территории Университета. В те времена университет еще не имел собственных помещений и занятия проводились на территории монастырей или в частных домах. В монастыре Сен-Матюрен располагался основной факультет университета — богословский
189
Церковь Сен-Катрин-дю-Валь-дез-Эколье, основанная в честь победы при Бувине, в 1214 году. В настоящее время не существует.
190
Процессия двигалась от латинского квартала, пересекла остров Сите, и далее двигалась на север до церкви Сен-Катрин на правом берегу Сены, рядом с дворцом Сен-Поль.
191
Колетта Бон указывает, что это были Св. Дени, Св. Рустик, Св, Элеутер, Св, Перегрин, Св. Денис Афинский и быть может — Св. Людовик. Число семь считалось сакральным.
192
Орифламма — боевое знамя французских королей. Хранилось в Сен-Дени и бралось оттуда, когда король выступал на войну.
193
В битве при Роозбеке, в которой молодой король Карл VI разбиты войска восставшего Гента под предводительством Филиппа ван Артевельде.