Меня удивляет непрестанно Божие всеблагое, премудрое строение спасения душ человеческих, сотворенных по образу и подобию всеблагого, премудрого, вечного Бога. С самого начала падения первых людей в грех, проклятие и смерть, — с первого удаления их от Него!.. Сколько заботы о спасении, какое обетование о семени Жены, имеющем стереть главу змия? Сколько попечения об избранном семени, Аврааме, Исааке, Иакове, Ное, о всех патриархах... и о народе? Сколько чудного промышления, сколько чудес при изведении из Египта, сколько чудес в пустыне, при судиях, при царях избранного народа? Сколько отеческих наказаний со стороны Господа Бога упорному, преступному народу...
Христос словом воскресил из мертвых Лазаря, значит, — Он Творец Лазаря, Творец рода человеческого. Он воскресил словом сына вдовы, значит, — Он тем же словом сотворил мир из небытия. Он словом запрещал ветрам и водам, значит, — Он и создал их Своим словом, коему все повинуется. Он ходил по волнам морским, как по суше, значит, — Он Творец морей, озер, рек и всяких источников. Он огонь претворяет в росу, воду — в вино, реки — в кровь, пыль земную — в мошек. Изводил из моря жаб для наказания египтян, значит, — Он Творец стихий... Тем же словом Его в последнее время земля обратится в пылающий огненный костер, и стихии сжигаемые разорятся. Значит, тем же словом Господним и мертвые все воскреснут. Понятно ли безбожникам это чудное творчество и промышление Господа о мире?
Господь Бог есть безначальное вечное Существо бесконечной святости, правды, благости и милости, невообразимой безмерной светлости, ибо есть Свет присносущий, от Которого все вторые бесчисленные света — ангельские соборы, — от Которого свет солнца, луны и звезд, от Которого громы и молнии и всякая былинка в мире. Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка, красоты несказанной, мира вечного, непоколебимого. Как Святой и Создавший нас по образу Своей святости, Он требует от нас святости и полного отвращения от всякого греха, который есть тьма, смятение, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и падение в проклятие и смерть. Судите сами человеки грешные, падшие, омраченные, смертные: что должны вы творить неотложно? Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить благие дела и уподобляться Богу.
Вера христианская есть восстановление Богом по безмерной Его благости образа Божия в человеке падшем, оскверненном, растленном, — примирение Творца с тварью неблагодарной, непослушной, возгордившейся, разрешение от праведного проклятия и дарование благословения, отверзтие заключенного для нас неба: отныне узрите небо отверсто, и ангелы Божия восходящия и нисходящий над Сына Человеческого (Ин. 1, 51), — и победа над смертью и упразднение ее, как и диавола, виновника ее, введение в рай и дарование вечной жизни. Сколько, сколько бесчисленных благ дано Богом в вере христианской — человеку верующему, послушному Евангелию и заповедям Христовым! Зачем же дело, христиане? Что спите? Воспряните, бодрствуйте, молитесь, кайтесь, исправляйтесь, творите благие дела и восходите на небо!
Друг, как ты вошел сюда, не имея брачной одежды? И сказал слугам своим: связав ему руки и ноги, выбросьте его во тьму кромешную, там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званных, но мало избранных. Христос Бог наш уподобил Себя Жениху святому, прекрасному, светоносному, вечному, благоволившему обручиться вечным, нетленным, жизненным обручением в будущей неконечной жизни и в здешней, земной, предобручающему себя верной душе. Чтобы обручиться с душами верными, но осквернившими одеяние душ своих грехами бесчисленными, исказившими образ Божий и от Бога удалившимися, сделавшимися чужими для него по грехам, Господь даровал им прекрасную, нетленную духовную одежду в тайне крещения и запечатления Духом Святым чрез помазание святым миром. Но человек снова осквернил одежду крещения и опять удалился от Бога и оделся в смердящее рубище страстей, разорвав и обесчестив свое обручение с Богом. Господь по милосердию Своему благоволил снова ему одежду брачную в искреннем покаянии и в причащении святых Христовых Тайн, и человек опять получает нетленную одежду и соединяется теснейшим образом с небесным Женихом, с тем, чтобы беречься всячески, опять не запятнать одежды брачной и жить в святости. Кто же эти обрученные Христу, Жениху небесному, души — где они? Эти души — вы, братия и сестры. Спрашиваю вас: чисто ли, украшено ли ваше брачное одеяние? Украсили ли вы ваши души добрыми делами? С чем вы явитесь на брачную вечерю, в царство небесное, готовитесь ли вы непрестанно туда, где ожидает нас прекрасный Жених?..