Гл. 40 и 41. Описываются свойства и действия кита, который рассматривается как особенное, наглядное доказательство всемогущества Божия.
Гл. 41, ст. 1—2. Кто есть противляяйся Мне, или кто противостанет Мне и стерпит? Аще вся поднебесная Моя есть.
Смиряйся, сын человеческий, и не смей противиться Господу даже в мысли своей. Помни, как ты недалек еще от ничтожества! Сочти лета твоей жизни: давно ли ты на свете и давно ли тебя вовсе не было здесь, когда у Господа сотворены и движутся уже несколько тысяч лет небо со светилами и земля со всем, что на ней. Ты еще очень недавно в этом прекрасном доме, который называешь миром; Бог есть Господин этого дома, который принадлежит Ему и по происхождению от Его творческого слова, всех материалов Его и самого устройства и плана Своего. Ты недаром пущен в этот дом, а с тем, чтобы ты трудился в нем для приумножения данных тебе талантов и чрез это приобретал себе право на водворение в обителях небесных, в которые ты перейдешь отсюда по смерти своего тела. — Дому естественно оставаться и существовать дольше своего жильца, как действительно и бывает: в одном доме часто переживает несколько поколений. Потому-то земля, служащая временною гостиницею для людей, вот уже слишком 7000 лет существует и на ней пережило очень много жильцов. Но настанет время, когда и эта великолепная, светозарная гостиница мира разрушится. Господь воскресит всех мертвецов и даст людям новый, вечный дом. Новаго небесе и новы земли по обетованию Его чаем, в нихже правда живет (2 Пет. 3, 13). Смиряйся же, человек, пред Богом, благоговей и во всем повинуйся Ему. А противиться не смей и в мыслях. — В поучение о творении мира [7].
Гл. 42, ст 6. Мню себе землю и пепел.
Не должен ли и я вместе с Иовом признать себя землею и пеплом и почаще приводить себе на память мое перстное<?> происхождение, мою смерть, когда я опять буду тою же землею.
Мысли при чтении Псалтири
Пс. 1. Описывается благоуспешность во всем и блаженство людей благочестивых и бедствие нечестивых. Благочестивый человек как древо плодовитое при потоке вод, а нечестивые — как прах, возметаемый ветром с земли.
Пс. 2. Пророчество о Мессии.
Пс. 4, ст. 7—8. Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи. Дал ecu веселие в сердцы моем.
Свет лица Божия знаменается на истинно благочестивых людях во время благочестивых занятий их веселием в сердце их. Чудное бывает это веселие. В мире не бывает такого веселия; оно бывает успокоительно, отрадно, восторженно.
Пс. 11, ст. 9. По высоте Твоей умножил ecu сыны, человеческих.
Что ты дивишься, Богоотец, множеству людей? Подивись множеству Ангелов: их в девяносто девять раз больше, чем сколько пережило и переживет еще людей от начала мира до конца его. — И то правда, что людей очень много на земле даже в одно известное время: где нет их? Везде, на всем земном шаре, их бывает до миллиона и даже больше в одном городе. (Поистине по высоте неба от земли умножил Ты, Господи, людей: сколь высоко небо, столь много людей. По высоте же небесной от земли Ты, Господи, утвердил и милость Твою на боящихся Тебя) [8].
Пс. 12. Доколе, Господи... читать чаще.
Пс. 15, ст. 11. Сказал ми еси пути живота: исполниши мя веселия с лицем Твоим: красота в деснице Твоей в конец.
Благодарю Тебя, Творче и Избавителю мой, что Ты указал мне пути жизни, именно путь любви к Тебе, созерцания Твоих совершенств, путь любви моей к ближнему. Когда я с Тобою, Господи, служу Тебе чистосердечно, тогда весело мне, твари ничтожной, с всесовершенным Творцом своим, тогда радуются все кости мои. Исполниши мя веселия с лицем Твоим. И это не удивительно, потому что сладость в деснице Твоей (красота) в конец — бесконечная, несказанная сладость...
Пс. 16, ст. 2. От лица Твоего судьба моя изыдет.
Да, Господи: Ты — Царь мой по праву творения и искупления, а я — раб Твой; у меня все — Твое: и душа, и тело, и здоровье, и способности, и все, что у меня есть. Вся судьба моя — и временная, и вечная, — зависит от Тебя, как судьба полного раба от его господина. Даруй мне памятовать это всегда и благоугождать Тебе, моему Владыке, чтобы утешаться мне ожиданием от Тебя хорошей судьбы.
Ст. 5. Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.
Если Ты Сам не поможешь мне ходить твердою ногою в путях Твоих — в путях правды, любви и чистоты, я всегда буду хромать на обе стороны, я буду нетверд на пути благочестия. Соверши же Ты стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.
7
В следующей далее фразе: Одно благочестие... —• заключительное слово не поддается прочтению.