Во время этого обеда Господь трижды спрашивает Петра, любит ли Его Петр, и получает троекратное уверение его в любви к Себе; и поручает ему пасти овец Своих разумных, для чего требуется горячая любовь ко Господу, и предсказывает ему затем род смерти — на кресте. Сказавши это, Господь сказал Петру: «Иди по Мне». Петр, обратившись, заметил Иоанна и сказал Господу как бы так: «Вот Ты мне предсказываешь и род смерти моей, а этому что Ты скажешь?» Господь отвечает: «Если Я хочу, чтобы он оставался, пока Я приду, что тебе до того: ты иди за Мною». И вот разнеслась молва в учениках, что святой Иоанн не умрет, хотя и не сказал ему Господь, что он не умрет, а сказал только: «Если хочу, чтобы он оставался, пока Я приду, что тебе до того: ты иди за Мною». Не так поняли апостолы слова Господа. Ах, дети! Как они были тогда недалеки умом своим!
Конец и слава всеблагому Богу.
Января 26 дня. 1857 года
Мысли при чтении Ветхого Завета
Книга Числа
Гл. 3, ст. 49 и далее. Бог повелел Моисею дать Аарону и сынам его искуп из преизбывающих (сверх числа левитов между первенцами израильскими). И взя Моисей сребро искупное от преизбы вающих в них на искуп левитом (на жалованье): от первенец сынов Израилевых взя сребра тысящу триста шестьдесят пять сиклев, по сиклю святому. И даде Моисей окуп от преизбывших (превышающих число левитов) Аарону и сыном его, повелением Господним, якоже заповеда Господь Моисею.
Значит, достойно и праведно мы собираем с прихожан как бы дань в праздники Господни. В Ветхом Завете Сам Господь повелел собирать для левитов сребро.
Гл. 4, ст. 7. На трапезе предложения да положат на ней одежду всю багряную... и блюда, и кадилницы и чаши, и возливальницы... и хлебы на ней всегда да будут.
Как многое у нас делается по подобию ветхозаветной скинии. И теперь у нас большею частию на трапезе одежда бывает багряная, и на ней хранятся сосуды священные.
Гл. 5, ст. 1 и 2. Рече Господь к Моисею, глаголя: повели сыном Израилевым, и да изгонят из полка всякаго прокаженнаго, и всякаго проливающаго семя, и всякаго нечистого душею... и да не осквернят полков своих, в нихже Аз пребываю.
Смотри, какой чистоты требовал Господь от израильтян, с которыми Он благоволил быть, как Отец с детьми. Не так же ли чистым должен быть ты?..
Ст. 21. Заклинание жреца, обращенное к прелюбодейце: да даст тя Господь в клятву и проклятие среди людей твоих, впегда дати Господу стегну твоему отпасти и чреву твоему разсестися...
Как страшно наказывалось прелюбодейство!
Гл. 6, ст. 24—26. Господь так заповедал Аарону и сынам его — благословлять народ израильский: Да благословит тя Господь и сохранит тя: да просветит Господь лице Свое на тя и помилует тя: да воздвигнет Господь лице Свое на тя и даст ти мир.
Гл. 7, ст. 89. Егда вхождаше Моисей в скинию свидения глаголати ему, и услыша глас Господа глаголюща к нему свыше очистилища, еже есть над ковчегом свидения между двема херувимы: и глаголаше к нему.
Блажен ты, человек Божий: сколько раз удостоивался ты беседы с Богом всяческих.
Гл. 8. Седмисвещный светильник у нас за престолом или на престоле по подобию скинии Моисеевой.
Ст. 1 и 2. По избрании левитов Господь повелел Моисею очистить их. Между прочим, левиты должны были возложить руки на головы тельцов; для этого было два вола — один о грехе и другой во всесожжение Господу, в умилостивление о них.
Ст. 13. Если в Ветхом Завете кровь телчая, как образ Крови Спасителя, очищала грехи людей, то, без всякого сомнения, в Новом Завете — Кровь Агнца Божия.
Ст. 15—18. Господь говорит о левитах: (они) отдание отданы Мне суть от среды сынов Израилевых: вместо отверзающих всяка ложесна первенцев всех от сынов Израилевых, приях я Себе: яко Мне (Мой) есть всяк первенец от сынов Израилевых от человека до скота: в день в онъже поразих всякаго первенца в земли Египетстей, освятих я Себе, и взях левиты вместо всякаго первенца сынов Израилевых.